《超越業的束縛》2025.12.06

The Nigaṇṭhas believed that everything one experiences is a result of past kamma. In order to bring suffering to an end, one must destroy all kamma by burning away mental defilements through extreme ascetic practices. In this fashion, previous kamma is dispelled. Moreover, one must refrain from creating any new kamma.

Buddhism, on the contrary, teaches that previous kamma is one factor in a causal process. One must understand this process as it truly is in order for one’s spiritual practice to proceed well. The end of suffering is possible by way of action, yet this action must be correct. It is kamma leading to the end of kamma.

In order to eliminate kamma, instead of remaining idle or passive, Buddhist practitioners must persevere and make determined and diligent effort. This effort is accompanied by wisdom, which leads to a freedom from the power of craving and ignorance. （節錄自 buddhadhamma by P.A.Payuto 2021)

《中文翻譯》

尼乾陀派（Nigaṇṭhas）認為：一個人所經歷到的一切，都是過去業（kamma）的結果。為了令苦走向終結，必須透過極端的苦行，把心的煩惱「燒盡」，從而摧毀一切業。如此一來，過去的業就被消除。此外，還必須避免再造作任何新的業。

相對地，佛法談到過去的業，只是因果流程中的一個因素；修行要能順利推進，必須如實理解這個流程。苦的止息可以藉由「行動」達成，但這個行動必須是正確的；這就叫作「導向業的止息之業」（kamma leading to the end of kamma）。

為了滅除業，不可消極怠惰；修行者應堅持不懈、以決心與勤勉精進。這個精進必須是智慧相伴，才能真正脫離貪欲與無明的支配。

《心得與生活連結》

如果把一切遭遇都歸因為定數，對於生活缺乏積極態度，這是外道的想法，並非佛陀的本懷；佛法不否定業，但是業不是命定，它是生命流轉裡面的一個元素，面對這個因緣，我們應當謹慎面對，而不是聽天由命。

生活中的觀察思考:

(1) 為什麼一味苦行並不能終止痛苦?

(2) 解除痛苦方法，佛法的核心關鍵是什麼？

(3) 如果不落入苦行，應該怎麼正確行持？

(4) 舉出三個正確行動的方法。

(圖片來源:Forest)