20-16

(羅什譯)

「若因空無果，因何能生果？若因不空果，因何能生果？」

hetuḥ phalena śūnyas ced katham janayate phalam |

hetus phalena aśūnyas ced katham janayate phalam ||20.16||

(今譯)

如果因就果而言是空的，[因]如何能使果生起？ 如果因就果而言是不空的，[因]如何能使果生起？

1.śūnyas: śūnya的陽性、單數、主格；

＊śūnya:  empty, void

2. janayate: √jan的第三人稱、現在使役式；使生起。

(摘要)如果因中是空無有果的，這是無果的因，就不能生果；如果因中的果體，不是空無有果，而果確實已經存在，果既已存在，還要因做什麼?

20-17

(羅什譯)

「果不空不生，果不空不滅，以果不空故，不生亦不滅。

phalam na utpatsyate aśūnyam aśūnyaṃ na nirotsyate |

aniruddham anutpannam aśūnyam tat bhaviṣyati ||20.17||

(今譯)

不空的果將不會生起，不空的果將不會滅去。

彼不空的[果]將是不生不滅的。

1. phalam--- aśūnyam: 不空的果

2. na utpatsyate: 將不會生起(未來式)

3. na nirotsyate: 將不會滅去(未來式)

4. aniruddham anutpannam: 不生亦不滅

5. bhaviṣyati: bhavati的未來式;will be。

(羅什譯)

21-18

果空故不生，果空故不滅，以果是空故，不生亦不滅。

katham utpatsyate śūnyam katham śūnyam nirotsyate |

śūnyam api aniruddham tat anutpannam prasajyate ||20.18||

(今譯)

空的果將如何生起，空的果如何滅去？而且，[認爲]空的[果]不生不滅—[會有]過失被導致。

(摘要)在果生起之前，果的體性如果不空，則應常住其體而不能有生滅變化，這就違背了果是生滅性的常識；如果認為果是空，空則無體，誰來生滅？也會導致過失。