From: 宗薩欽哲開示

非實相的生活  (就是欺瞞)  本身就會產生壓力

解決小壓力的方法很多

修行是解決根本壓力

心有不可思議的力量  更甚於天神

觀察(一直觀察與認知的能力) 就是你的力量

observer 這是原本已有的能力  非外求  也不能捨棄 (與手腳不同)

心 只能暫時麻木它

桌子不會嫉妒 感到被忽視 不受尊重

被心綑綁-焦慮 心是寶石-powerful

因前者 我們分心麻木依賴其他事物

而失去客觀性 偏見 心胸狹窄 生命視野侷限

多煩惱(雜染)->造惡(業)->多苦

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just sit

不要閉上眼睛

覺知每刻的呼吸 姿勢

覺知身體  -部份或全部

或者 覺知呼氣、吸氣

我就是 身 感受 心 法(現象、價值觀…) (相互有很大關連)

身 是很大的部份 -最粗重的部份 如咖啡中的水

不是觀想  只是觀察

我們有各種神奇的配備-鼻孔 眼瞼…

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坐直  看呼吸

呼吸很重要  不能停下來

禪 紀律 - not been distracted 不散亂 不分心 retreat(閉關) - 儘可能觀察自己

觀-看見實相  重要的事情

才能客觀 有更高的視野 心胸開闊

依此練習 則可顯現三種實相：

1 一直passing (如吐氣)  一直rising (如吸氣)(美妙 生命的流動)

2 沒有真正的滿足 (無常 苦)

3 沒有真實存在的美或醜的色身 只有因緣聚合

當見到實相 

許多事自然成了小事 沒什麼大不了的

(也可動禪 走動的禪修)

ring of fire  仔細看 只是火把

生命 body 也是  變老

Q 如何對待阿茲海默患者

A 修四念住 (身受心法) 生活中其實已經發生-讓自己過忙 目前世界系統讓你很難不這麼做 - LINE 股市 網購  要堅持每天半小時內觀

imagination 具強大力量  一切都是想像出來的  行銷成功與否的唯一關鍵

當善於觀身時  對看待自己的色身會有很大不同

我們總把色身看成一個

要看到不同部份組合成 passing 

我們總把色身看成是獨立的

但一切都是因緣相依

不從至高點看事物  才會感到驚慌

*

聽聞 思惟  都可是內觀的方法

觀  即是看見實相

止  才能保持覺知 (是困難的)

若不是真實  為何哀傷 (projection) 發現夢中的經驗

「渴求」實相很重要

建議初學者很多坐次  時間短 (如3分鐘、5分鐘)

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感受是很大的課題

身體和心靈的橋樑

身體有限

感受由許多事物制約而成 因緣

樂受 苦受 中立的感受

純淨簡單的心觀察三者 都是苦

樂苦(壞苦，會變異) 中立(不確定 不真實存在 無法依賴)

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心已是觀察者 更完整 沒有偏見 更開放

利用它至最大的potential independently

四念住 -四種覺知：身、受、心、法

身容易受心的影響 而常常少了覺知

不要降伏於自己的身體

打坐是為了見到實相 (explore, observe)

一旦知道自己作夢

夢就停止了 *有深刻體驗 111.3.31

‌了解解脫的重要性 對其simplicity具有信心

just observe your body, dont judge it

就會發現身體一直在改變 (無常)

對事物 自身

我們總有既成的概念  而不觀察

當你一直持續的觀察

才會發現被自己忽略的部份