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 蘇軾作《次韻米黻二王書跋尾二首》：

「三館曝書防蠹毀，得見來禽與青李。

秋蛇春蚓久相雜，野鶩家雞定誰美。

玉函金鑰天上來，紫衣敕使親臨啟。

紛綸過眼未易識，磊落掛壁空雲委。

歸來妙意獨追求，坐想蓬山二十秋。

怪君何處得此本，上有桓玄寒具油。

巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。

君不見長安永寧裏，王家破垣誰復修。」

其二：「元章作書日千紙，平生自苦誰與美。

畫地為餅未必似，要令癡兒出饞水。

錦囊玉軸來無趾，粲然奪真疑聖智。

忍饑看書淚如洗，至今魯公餘乞米。」巧取豪奪原作「巧偷豪奪」。宋朝書法家米芾舉止顛狂，故世稱為「米顛」。為文奇險，妙於翰墨，畫山水人物，自成一家。據周煇《清波雜志》卷五記載，米芾十分喜愛古書畫，曾經向人借古畫臨摹，等臨摹好了，再和真品一起送回去，讓古畫的主人從中挑出真品，主人往往分辨不出來，他於是用這種巧妙騙取的手段，得到了許多古書畫。《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》中提到東晉桓玄也喜歡收集古書名畫。有一次，顧愷之將畫裝在箱子裡彌封後寄給他，他收到後偷了裡面的畫，再將箱子恢復原狀，寄還給顧愷之。顧愷之發現畫已不翼而飛，不但不生氣，反而說畫像仙人通靈，幻化而去。而蘇軾這首《次韻米黻二王書跋尾》詩：「巧偷豪奪古來有，一笑誰似痴虎頭。」就是用這個例子來譏諷米芾這種不當的行為。後來「巧取豪奪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容不擇手段地取得權利、財物。蘇軾借由顧愷之等人的事例，以及長安王家破敗的景象，隱隱流露出對珍貴書畫在歷史流轉中變遷的嘆息，同時也包含對世事無常、物是人非的感慨。全詩將諸多關於書法、歷史人物及事件巧妙融合，兼具藝術性與思想深度 。