我一直覺得宗教是非常個人或小眾的事情，各式各樣的派別，或者所崇拜的神明皆來自於世界各地，與自己關聯不大，但從某種層面來說，擁有信仰的人能夠付出更多的愛心，也具有博愛世人的願望。
或許信仰看似桎梏了不同的人生觀，卻又是心靈的大解脫；沒有能夠困住思想的枷鎖，只有鎖住自己內心的牢門，有時放開胸懷去觀察別的宗教，忽然發現眼前豁然開朗。
上圖和下圖坐在階梯上的人們，就是道教合唱團的成員，選擇的是黑白二色的簡單褲裝。
上圖是星雲大師的背影，他由一位同門攙扶著走上演講台，這是個使我有些鼻酸的鏡頭。
下圖是星雲大師對著群眾揮手致意，基於座位的角度比較不容易拍攝，我自己的照相技術不佳，所以就留下了這樣的照片。
星雲大師的演講內容可參照前一篇＜愛與祈福之旅（十二）佛光山的五大宗教表演：一貫道、天主教、道教、基督教、佛教（之一）一貫道的合唱團與星雲大師的演講＞的錄音部分。
個人並沒有任何信仰，不過星雲大師的演講往往能感動我，也能使人感受到一種慈和的力量。
曾有一位朋友跟我聊天，說我不懂得信仰的內涵。
或許在某種認知裡面，時間就是我的君王，也是我的父母，我的墳墓，我的宗教，更是我的伴侶，它所帶給我的壓力非常沉重，導致我只能依照自己的意志來對抗，而不是遵奉別人的要求。
可能時間也是我的神佛，曾希望自己能擁有無限的光陰，可以做許多事情，但顯然每天都被排不完的工作表追趕著，也就無暇去顧及太多其餘的瑣事了。
要能「得其時」的演講主題，還得提供聽者一些領悟，這是非常不容易的事。
就像一張美妙的琴，當它彈奏出鈞天雅樂的時候，所有的天神都會側耳傾聽，而人們也會覺得那是《陽春白雪》，充滿了使人歡欣鼓舞的感受。
有些人的演說卻不像星雲大師這樣，顯得矯揉造作而不得時，只為了某些企圖而發表主題，聽來嘈雜難當，特別使人厭惡。
好比台灣最多的就是廣播車、電子花車一類，無論是選舉、某店面開幕、某人往生，甚至還有跳鋼管舞遊街的，除了會發出刺耳的噪音，也還有不少兒童不宜的裸露鏡頭。
曾見過穿薄紗的辣妹跟著棺材一路脫衣招搖，假使用宗教的口吻來描述那種景象，大概只有地獄中的魔鬼會跟著一起跳舞。
宗教信仰不在於儀式的繁複，也不在於經典的多寡，更不在於是否可以解決信徒的困難，而在於接受這樣的信仰之後，能不能藉由宗教的力量改變自己，去做對他人有益之事。
在這一點方面，個人認為許多宗教都做到了，在這方面不少民間團體也能進行，可是要提供重要的安定力量和堅強的信念去關愛世人，相信未來要做的還有許多。
個人認為星雲大師召開這樣的祈福大會，集合了各大宗教和其領袖到佛光山，就是一個很好的開端。
天色漸暗，和平鴿的燈光亮了起來，此時輪到了天主教的表演。
天主教的歌舞表演曲目是《天賜台灣，愛在發光》，恰巧符合了當時的時辰，舞台燈光亮了起來，照亮了台上的眾多表演者。
這些高山族的朋友跳著讚美祖靈的舞蹈，崇拜著西方的上帝，認為天主和祖靈兩者，皆為同一個偉大的神靈。
可能信仰的內涵也就如此簡單：帶給自己心靈感動的力量，那就是屬於自己的真神。
這場天主教區的高山族表演十分精采，男女老少參與的歌舞很有動感，個人相當喜歡。
下圖是婦女的表演，後面掛著的旗幟是天主教高雄教區，不免讓我想起了家中幾位目前住在高雄的牧師舅舅們。
我的舅舅們是虔誠的基督徒，特別是小舅舅還對於中醫有所鑽研，當年很感謝他來到家中處理我的健康問題。
很久沒有見到這些親戚，不知他們過得如何呢？
高山族的服裝鮮艷而多彩，身上的裝飾與配件更是琳瑯滿目，走起來搖盪著清脆的聲音，群舞也相當熱鬧。
上圖是老一輩的勇士們，下圖是我母親那個年齡層的婦女們，他們圍繞著圓形的舞台跳著傳統歌舞。
不知道是不是我的錯覺，似乎舞者的臉上都沒有歡快的笑容？
可能是排練有些倉促，記得那天晚上跳完舞蹈之後，幾名孩童上台獻花，結果送錯了而沒交給幾位法師，天真的小孩們嘻嘻哈哈走下來，天真的表情相當可愛。
比較惋惜的是我沒能拍到這樣的鏡頭，那時多家媒體都擋在前面攝影，所以留下的照片並不多。
佛家信徒和沙門僧侶給人特別好的印象，就在於他們對於不同信仰的尊重，以及不吝給予掌聲與喝采。
由於我這次的座位在一些比丘和比丘尼後的第三排，表演之中不免會看到他們的反應，這些出家人非常安靜，他們唯一會出聲的時刻，就是演出結束的時刻，拍手讚美的態度非常熱烈。
個人對佛教徒擁有極度的好感，就在於從未聽過出家人口出惡言，也沒遇過行止不端的任何情況。
能夠秉持這樣的寬容心態來面對其他宗教，佛門中人具備非常使人欽佩的修養。
個人曾經參加過某個宗教團體的聚會，講道者大罵其他的宗教，說別人信的全是「邪教」和「魔鬼」，當時非常無法接受這樣的說法，認為看法太過於偏頗。
為何信仰不同的神明，自己就是正義的一方，而別人就會變為黑暗與邪惡的代名詞？
經過多次接觸，個人覺得任何宗教皆有可信之處，只不過大家的看法不同，需求也不盡相同，因此有各種各樣的選項。
關於講員方面，個人印象最深刻的是這次邀請的幾位貴賓，例如下面這位來自於英國西敏市（City of Westminster）的貴賓Dr. Marshall。
這位西敏副市長 Dr. Harvel Marshall非常幽默，他的演講稱英國擁有超過一百多個宗教，不同宗教信仰的信徒不會如此和諧地聚會，所以這是一次很難得的經驗。
Dr. Marshall的演講相當有意思，譬如解說他一身傳統的裝束，還有高雄當地的氣溫太熱，使得他頗為煩惱云云，口吻幽默逗趣。
現場佛光山的口譯人員表現相當出色，將外國來賓的演講內容翻譯得十分詳實，值得讚賞。
比較使人懊惱的，就是如上圖這樣的新聞攝影記者了。
就算是拍照，個人絕對會安坐於座位上，而不會四處走動，干擾其他的現場觀眾。
個人覺得這個角度無法取到最好的近景，不過女記者顯然不認為如此，她的多次走動擋住了後面的觀眾，也讓我無法拍到更多照片，相當可惜。
上下兩張圖，看似演講時間很長，其實不過就幾分鐘而已。
天色迅速昏暗，在不知不覺之中，時間的無聲腳步，在專注於演說內容的時刻悄悄溜過，不會因為許多異想而稍作停留。
接著上場的是道教合唱團。
道教團體演唱《溫情滿人間－－頌善讚》，這首曲子也相當好聽，個人從前並未聽過道教歌曲，也沒見過這麼多信眾表演歌唱，本來以為道教專注於信仰而沒有類似的表演，真是大錯特錯。
書寫這樣的系列文章，除了在反省自己的孤陋寡聞之外，也是想要讚美許多宗教及其信仰者，用無私而愛眾的態度，進行各式各樣的宣說和表演。
聽聽別的信徒想要表達的思想，欣賞其他教派所表現的精神，看到眾多宗教團體的表演，台上台下皆樂觀其成。
道教的合唱具有莊嚴感，現場的音響效果也不錯，所以整體的表演頗為悅耳。
感興趣的朋友可以聽聽看（音樂和演講的錄音在文章最末）。
身邊很少人知道自己崇拜祖先，或者鬼月拜拜，都是一種屬於道教的行為。
草木是以靠上天賜下的雨露而滋長的，萬物憑藉大地供給的食物而存活，所有的生命從孕育至終點都是些謎團，而天道的循環也是在變動與生死之中運轉的；天地之道很難理解，如果從文學和哲學的角度看道教，還不如由科學的角度來分析。
生死不是人類可以完全掌控的，如果能夠從哲學的眼光看世界，生存充滿了殘酷與美麗，而人之所以需要「自強不息」，就是為了理解那樣的「道」。
「道」究竟是在考驗人們活下去的毅力，還是想要追索世界存在和宇宙永恆的道理？
有一類思考是很費力的，譬如道家的思想，或者影響所及的黃老之術，加諸後來九流十八家分門開派的各種天人感應之說，這些全都成為了難解的學問。
如果要尋找一種最簡單的方法讓世人理解道教，好像唱一首好歌也不錯？
接下來要表演的佛教團體，已經等在旁邊，靜候壓軸的演出。
其實，在佛教出場之前，還有基督教的歌舞，以及到場幾位嘉賓的演講。
有一類活動是很費勁的，但奉獻的愛心卻會使人忘記辛苦，或許這樣的過程必須用堅苦卓絕的精神來忍受，譬如站在旁邊等待上場，並且成為世人眼中這片背景的一部分。
我時常想起過去附近廟宇的僧侶，他們自給自足，從早到晚不忘讀經和打掃工作，有自己的菜園，忙著灑掃使自己無法清閒，似乎最簡單的修佛方式，就得從生活中慢慢體驗。
最低微的瑣事往往會指向最偉大的目標，這就是信仰的本質，以及修持自身的最佳方式吧？
（待續）
前文請參照：
愛與祈福之旅（四）台灣檜木博物館「希諾奇」（下）「道由德進藝中取利」？
愛與祈福之旅（五）台南市仁德區，企業家許文龍創辦的奇美私人博物館、美術館
愛與祈福之旅（七）苗栗「客家大院」（上）客家人的兩千年歷史和傳承
愛與祈福之旅（八）苗栗「客家大院」（中）蒐集「从」、「众」、「雔」、「雥」之類看客家人兩千多年歷史，再談我所認識的客家人
愛與祈福之旅（九）苗栗「客家大院」（下）元稹與白居易的「桐花」曖昧，以及沒有桐花飛舞的早秋
※下面的三段錄音是現場收錄，大會開始之後的高山族天主教歌舞、道教合唱團表演和西敏市Dr. Marshall演講全文錄音，感謝提供的苑老師。
