前文請參照：

愛與祈福之旅（一）彰化縣埤頭鄉稻米博物館「中興穀堡」（上）

愛與祈福之旅（二）彰化縣埤頭鄉稻米博物館「中興穀堡」（下）

愛與祈福之旅（三）台灣檜木博物館「希諾奇」（上）

愛與祈福之旅（四）台灣檜木博物館「希諾奇」（下）「道由德進藝中取利」？

愛與祈福之旅（五）台南市仁德區，企業家許文龍創辦的奇美私人博物館、美術館

總統維安的敗筆：簡評8/23/2011佛光山「愛與和平祈福音樂會」現場觀察

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這次來到高雄，主要目的是參加佛光山所主辦的「愛與和平祈福大會」，順便逛一逛附近的景點，滿足一下對於台灣本島還不夠瞭解的需求。

這次來到的是高雄美濃客家原鄉緣文化村，中午吃的是客家小炒，這裡有現場美濃紙傘的製作，但多了商業氣息，少了點客家人文風情。

文化村一入內，就是常見的三合院格局，不過可能是拜訪的時間不對，所以現場沒有看到任何網路上所說的表演。

下圖就是大名鼎鼎的高雄美濃紙傘，上面寫著「紙傘的故鄉」，個人對於「故鄉」兩字不太認同，但覺得美濃紙傘製作細膩，家裡曾經買過一把，可惜只放了幾個月就無法打開。

紙傘無法舒展開來的原因，就是傘面上繪畫的顏料沾黏在一起，台北的雨天較多，或許是潮濕的緣故，導致買了沒多久就不能用了，後來我母親頗為捨不得，還是只能扔去櫥櫃裡擺著。

美濃紙傘的繪圖很精美，不過同樣的東西很多，譬如去內地的廣大江南地區，幾乎到處都買得到，在吸引觀光客方面比較沒有特色與創新度。

下圖是正在製作油紙傘的婦人，不過我拍照時她正在忙著講電話，等了片刻都沒有看見製作的全部流程，有些可惜。

除了美濃紙傘之外，下圖有「傘緣」和「陶情」兩個橫幅，個人認為對得不是很好，因為「陶情」可以視為「陶冶性情」，「傘緣」的諧音為「散緣」，無論怎麼看，除了不可送傘（散）給有情人之外，在某種意義上，和傘有關的民間故事多數都是悲劇。

傘的故事多數不美也不圓滿，最有名的就是「傘緣」撐起的《白娘子》，白素貞遇上了許仙，最後白蛇被鎮壓在雷峰塔下，這算是其中一段淒美的故事。

「傘緣」還有一對很有名的影視人物，也就是《上海灘》裡面的馮程程與許文強，後來馮程程嫁給了丁力卻又紕離，許文強在亂槍下慘死，挺悲劇的一齣電視劇。

由於個人特別喜歡不圓滿的結局，看到紙傘張開的形狀又如此圓滿，就覺得分外諷刺，相關內容可參看個人以前寫的兩首＜雨中行＞及＜愛的沐浴＞。

美濃紙傘沒有留下深刻的印象，主要是傘的意象比較悲，反而不如用餐時，去了某間客家小館所看到的蓑衣，而在蓑衣和竹子架的屏風旁邊，則是讓我印象深刻的對聯，不過內容看到特別奇特的文字，就特別拍照下來。

「群鳥鳥鳥（應可作「雔」，雙鳥）鳥鳥鳥（應可作「雥」來看，三隻鳥）庭外飛
　百人从（從）众（眾）說公道」

個人非常喜歡查字典，這次先找台灣正體的《辭海》和《字典》，果不期然，羅列了「鳥」為部首的字，總共有112個；翻找內地《新華字典》則多了一些，總共有131個；不過翻來翻去，始終都找不著兩個「鳥鳥」字。

先來說說上面對聯的意思。

「群鳥鳥鳥（應可作「雔」，雙鳥）鳥（應可作「雥」來看，三隻鳥）庭外飛
　百人从（從）众（眾）說公道」

這句不難理解，是寫聯之人希望就算「庭外」這些「鳥」不管是不是有「雔」（「仇」的古字，也通「讎」），或者是來得很「雥」（「雜」的古字，象徵很多鳥的樣子），表示來訪者是三教九流，但無論人是不是很多，只要「从」（「從」的古字）「众」（「眾」的古字）大家一起「說公道」，也就不需要憂慮了。

上下幾張圖來自於《康熙字典》，我尋找「鳥鳥」這個字卻找不著，因為「鳥」的筆劃是十一劃，所以乾脆將同樣筆劃的字詳細看過一遍。

請看下圖最左邊，這個字是「鳥身鳥」，有「鵢」（音ㄕㄣ）這個字，卻少了一個「鳥」，所以認為應該不是此字的變體。

下圖就是三隻「鳥」的字，可惜電腦打不出來，《新華字典》也沒有列出，所以僅能得知此字唸作「鳥」（ㄋㄧㄠˇ）的同音，是一種鳥類的名字。

如果發音是「鳥」的同音且是一種鳥的名稱，那麼對聯中的意味就喪失了，顯見寫此聯的人頗有學問，著重在「意義」，而非僅僅是「讀音」而已。

這樣的思維頗合個人的想法。

兩隻「鳥」的「鳥鳥」，則《康熙字典》和《新華字典》都找不著，目前還在尋找相關資料來確認其讀音，日後若有新的資料，也會補充在最後註明。

唯一可以確定的，就是此「鳥鳥」的意思是象徵了「雔」，用這樣的意義來寫對聯，手法看來相當高明。

個人對於平仄、文字系統的韻律、對聯要求的格式，基本上認為是要遵守規定的，但是巧聯對上之後，其意義的深遠更甚於文字格律本身，無論是對聯還是詩詞，真正的好作品通常不免會跳脫格律要求，從李白和湯顯祖這類天才所填寫的詩詞裡面，絕對可以找到不少答案。

下面就是「雥」，三個「隹」，而懂得中國文字的人一定曉得：「隹」就是「鳥」。

從而得知，兩個「隹」（鳥）便成「雔」（仇），三個「隹」就是「雥」（雜），在餐廳裡的服務人員，當然曉得外面的饕客可能來自四面八方，或者從事各個階層的工作，所以要預期的是可能會產生怨懟或雜亂的情況。

如此，便可以發現寫對聯之人的苦心：此人希望餐廳裡面的人，不要怕會產生任何事端或煩燥的問題，而必須秉持一種「公道」的心態來「从」（從，面對）大「众」（眾），這樣就可以保持平常心了。

由於那時領隊兼導遊的女士要趕場子，所以吃飯的時間也不會很多，個人就沒能抄下這間餐廳的名字，僅知道是高雄的客家餐館。

下圖是入口處的櫃台設置，擺放之物顯得非常有趣，可以看到上面是乾掉的蜂窩（看起來像是虎頭蜂的窩），台灣檜木雕刻的架子底下，則有被綁住的乾癟鱷魚嘴。

聽說這樣的擺設是有寓意的，就是讓任何紛爭不怕被「叮」（盯，或者可以視為沒了口水的「丁」，那就是人「丁」興旺，具有雙重意味），也不怕被「咬」（嘴被綁了，伶牙「利齒」沒了，那就沒有口舌是非了）。

這間餐廳給我的印象很好，由於相機出問題，所以下圖用手機拍攝，有點不清楚。

不過，應該還是能看出最少年紀有廿或卅年的老算盤，這是象徵「精打細算」的寓意。

圖中的木雕是牛（也代表「勞苦」，在古代則有「龍」的象徵）逐步往上面走去，應該是暗示要「步步高升」。

回到高雄美濃的主題，如果觀察客家文化，上面這些有關對聯、文學、民俗的內容，個人是很喜歡的，身邊也不乏客家朋友。

客家文化源遠流長，可以一直追溯到魏晉南北朝時期，而且用客家話可以閱讀唐詩宋詞元曲，這樣古老的語言，充滿著許多的故事，從中還能學習到不少人生處世的道理。

就這個小小的客家餐廳，隨手拍幾張照片，帶來的卻是不一樣的獲得。

然而，美濃紙傘並沒有留給我太多的好印象，或許就來自於當初我母親購買的一把壞掉的傘。

這類型的文化村，表面上像是蘊含了客家文化，實際上反而少了讓人省思的內容，太過於鋪排沒有意義的事物來裝飾浮表。

例如下圖的魚池，雖說搭配著小橋流水，但是根本不具備美感，使得場面顯得很「雥」（雜）。

偶然發現了一位正在搗衣的客家婦女，在現代的高雄美濃能看到廿幾年前見到的洗衣情景，忽然覺得有些懷念。

從前我也買過一把手工傘，不過買的地方不是台灣，也不是江南，而是在北京。

那把傘陪著我上了長城，當時覺得很新鮮，全都用絹布製成，下雨擋風遮陽都非常實用，即使過了將近廿年，卻也感覺非常耐用（此篇內容可參照＜北京隨想與記述（之二）你好，同志！＞，我還另外買了一把橘色的送給母親，現在還保持原狀）。

個人認為：高雄美濃的紙傘可能需要多一些創新、創意和文化概念，以及保持實際耐用程度，最好將傘紙會糊成一團的問題考量進去，盡量改進。

否則僅僅是這樣一個文化村，能看的東西真的不太多，了不起就幾百把紙傘、下圖這樣空蕩蕩的擂茶館、「雥」（雜）而不精細的設計，景觀更是讓人覺得有些失去了攝影的胃口。

這樣的客家文化展示，個人覺得相當可惜。

高雄美濃的客家文化村逛完了，紙傘也看完了，最滿意的就是買到兩只手工雕的竹製湯匙，可以帶回來加工，而且價格相當便宜。

美好的東西並非全都是價昂的，深刻的文化也是需要彰顯內涵的，在高雄美濃看到的文化村，其文化傳承或許不如一間小小的客家餐廳。

而人們走過之後，之所以像是走馬看花一樣，對於此地不會產生留戀與再訪的意願，其實就這麼簡單。

請告訴遊客：文化不是鈔票架構起來的，而是深層的反思和創意底蘊。

（待續）