去年的民國100年，我感受到的社會氛圍除了國際局勢的變動，以及國內政治選舉的狂熱之外，另外一個也感受很深的，就是從元旦一直到12月31日跨年晚會結束為止，不斷地在電視、報章雜誌、日常生活領域之中，聽到或看到不同社會類別的人結婚。

雖然說每年都有人在結婚，不過我總覺得，去年一整年下來，聽到求婚、訂婚、結婚相關消息的次數，好像特別地多，而收到紅色炸彈，從演藝人員、企業家、富二代，或者身邊的親朋好友等，都特別地常聽到，而新聞媒體也報導說，去年有所謂的結婚潮。雖然新聞媒體一直沒有提，不過應是｢百年好合｣這句成語發揮了影響力。

若去年民國100年有結婚潮確實是真的，那麼就代表著，台灣或者整個華人社會裡，結婚就跟生子一樣，傳統社會規範的影響還是不能忽視，｢百年好合｣的信仰其實也算是社會規範的一部分，它在去年對許多關係凝聚到了一種穩固程度，彼此極有好感，在一起總有積極情感的伴侶，發揮了一種類似臨門一腳的影響效果。

所以對我而言，去年真是一個觀察結婚現象的良好時間區段。像新聞媒體去年熱衷報導的演藝人員、企業鉅子、富二代結婚排場，從社會學理論的觀點看，可以說他們是在自己所屬的上流圈子裡，運用自己的經濟、文化和社會資本(也就是人脈)，而進行著結婚的實踐，或者也可以說，那是他們完成婚禮這項文化目標的制度化手段。

另外一方面，新聞媒體去年報導這些人的婚禮，我每次也都一定會看到網友罵他們炫富、燒錢、豪奢，對此，同樣從社會學理論的角度看，則也可以說他們是藉著服裝、賓客、菜餚、場地、配飾、排場等象徵符號，而宣示自己所屬的階層。可以說，這些上流社會的成員結婚，完全服膺上述理論觀點談論的情境，因此也沒什麼特別。

如果把婚禮舉辦看成一種禮俗、規範的實踐，那麼上流社會的人也就跟尋常百姓一樣，都是這當中的行動者。能運用之經濟、文化、社會資本的量，所處的社會領域，乃至個人的秉性、作風、習癖、觀念、意識形態，都會是婚禮樣貌出現差別的因素，而台灣、中國大陸上層階級的成員，多半剛好都有找到機會就展示財富的慣習。

經濟、社會、文化資本相對不那麼豐厚，多為中產、下層乃至底層階級的市井小民，其婚禮的樣貌多半就比較不會，有媒體樂於吹捧的豪奢氣氛。而這也難怪每當媒體報導某上流階級成員的婚禮、婚宴，總會聽到有市井小民發出｢關我什麼事｣之疑問，畢竟資本、社會領域或場域、慣習等條件都可能存在差別，禮俗的實踐自然也不同。

總而言之，我覺得去年的民國100年，台灣社會無論是上流社會或市井小民的圈子，結婚的相關訊息真是不絕於耳，所以我會借用一首歌來形容，我對去年民國100年的主要印象，那就是劉德華的【結婚進行曲】，也祝福每對結婚的，新的一年都更幸福！

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