§ 傳承與公案

小青駕著馬車載一行人回到畢達哥利翁，重新上了酒菜 。

如撥雲見日，眾人心情大好。

希波克拉底與尼古拉多年山莊情誼，雖離情依依，卻是滿滿祝福。

胡仙兒孑然一身慣了，見過天后後，有了更大的修煉動力。

 

「傳奇 靜坐篇」所謂靜，不一定要坐著，其要點是「定」，行住坐臥皆可入定。

天眼(第三眼)是定力所生，精、氣、神到一個境界，神通自然水到渠成。

因此，戰鬥中「入定」則五官通明，周遭的時空運轉就慢下來。

希波克拉底沉浸在與山神巫瑞亞的戰鬥片刻的「定」中，若有所悟。

 

菲洛勞斯是火系魔法師，主張宇宙的基本元素是火，其實跟本身的體質有密切關係。

菲洛勞斯對醫學很有興趣，德謨塞狄斯曾經是波斯大流士一世的御醫，菲洛勞斯自是熱切地請教 。

 

「你們隨我來。」

德謨塞狄斯帶領希波克拉底與菲洛勞斯進入酒肆隔間的一個小空間。

是一個不大的房間。

擺飾簡單，只有一張床、一張桌子、一個坐墊，還有一個小小的書架。

「這就是聖教主往日的居所。」

 

德謨塞狄斯從書架上取下一本書遞給菲洛勞斯：

「這是我關於醫學多年的研究。送給你，你看完後，他日遇到有緣人，請你轉送。知識無價但求緣份。」

「請問護法，關於希帕索斯公案有何看法？」

簡樸的居所內一覽無餘，沒有任何有關公案的線索。

 

「這說來話長，我們到前面坐下來慢慢說吧。」

回到酒肆內，其他人也圍坐過來。

「大家都知道米利都的泰勒斯大約一百六十年前預測日蝕的發生(西元前585年)阻止了呂底亞與米迪亞的戰爭。

戰事也平息了，泰利斯在愛奧尼亞聲名大噪。

想向他學習自然研究的人蜂擁而至，其中一位就是從薩摩斯島搭船前來的年輕畢達哥拉斯，我們聖教主。

(此時畢達哥拉斯大約20多歲 )泰勒斯認為大自然的運作與眾神的意志無關。

教主30~40歲期間到埃及求道， 後來被波斯俘虜，送往巴比倫，之後教主前往東方，直到印度。

在那裡獲得無上寶典，頓悟時空的奧秘。

50歲左右回薩摩斯，接著到克里特學習法律。 兩年之後到克羅頓建立了畢氏學派，這是一個哲學宗教團體，以數學的秘密知識為中心。

從此在哲理上與泰勒斯分道揚鑣。

 

也因此聖教派分成保守派與變通派。

變通派的人說人類的理性需要發揚，眾神應該退位。

保守派的人主張人類輪迴生死，神鬼應該予以尊重。

當時我們四位護法與教主都在閉關中，賽昂(Cylon)大軍突然掩至，匆忙逃離。

其實我們事後才聽到希帕索斯的死訊。」

 

德謨塞狄斯話音未落，屋內沉寂。

燭火微動，照亮牆上一張泛黃的圖紙，或許是畢達哥拉斯早年的手稿。

牆上的燈盞燃著低火，銅燈芯吐出微弱的藍焰，搖曳照著老屋牆上龜裂的數列圖與退色的星曆。

德謨塞狄斯站在屋中央，身後是被時光削弱的講壇，他的聲音如沉沙般低緩。

「那一夜，賽昂的大軍從東北岸無聲登陸，分三路包抄，聖教派來不及反應。信徒多集中於學院，避難無門。屠殺……開始於夜中，直到晨星升起。」

他說完，長嘆一聲，掌心輕拂過石壁上刻有畢氏數的浮雕。

 

沉默中，阿列特亞自角落踏出。

她的黑髮半束，披風尚未解下，眼神冷如月下的礦石。

「你說的是那一夜。但希帕索斯一家是死在那一夜的前兩日。」

 

德謨塞狄斯轉頭，看她。

其他人也緩緩望向她。

「他不是戰死。他不是在逃。他連門都沒出，就……消失在海邊。」

「我只問你一件事，德謨塞狄斯，他是死於真理？還是死於政治？」

 

屋中空氣仿佛沉了一拍。 德謨塞狄斯凝視著她，良久才低聲答道：

「他發現了不可公度量，對嗎？橫越正方形對角線的那個值…無法以整數比表達。

那不是錯誤，那是宇宙的祕密。是對神聖比例的亵瀆。

有人說，他洩漏了它；也有人說，是他選擇不服從靜默的規矩。」

 

阿列特亞：

「但若只是教內的清算，那賽昂為什麼出兵？」

德謨塞狄斯沉聲道：

「因為聖教派的勢力，已成獨立政體。他們佔領學院、擴張港口勢力、拒絕交稅，與主城的長老會分庭抗禮。

賽昂只是個代行之手。 希帕索斯之死是風暴來臨前的啞雷。」

 

阿列特亞停下腳步，低聲反問：

「所以…他不是因為真理而死，只是剛好走在最前面的人？」

德謨塞狄斯望著她，沒回答。

但她語氣漸冷：

「剛好太巧。發現不可公度量(無理數)，然後沉海；接著整個教派被剷平，而他成了洩密者的代名詞。

你不覺得這一切，像是刻意安排的神話嗎？」

她望向眾人，聲音清晰如刻劃石面：

「神話有用。因為它能讓我們忘記，真正的人，是怎麼死的。」

 

德謨塞狄斯：

「希帕索斯的死是個悲劇，我深感哀痛。至於是教內路線紛爭，或者有教外勢力介入，目前無從得知。」

菲洛勞斯：

「除了上述兩種原因，還有沒有另一種可能，是否跟傳言教主獲得不死之密有關。」

德謨塞狄斯：

「死是生的另一個開始，並不可怕。

至於我們肉身可以維持160年吧。

教主如果還在，現在大約一百四十歲了。

傳言是說，聖教內有一部真經。

賽昂是為了奪取真經 經典是有的，但是這些經典在印度都是公開的，因此傳言並不可靠。

所以希帕索斯的公案依然成謎。」

 

聽完德謨塞狄斯的長篇大論，其中大部分聽菲洛勞斯說過，此時聽德謨塞狄斯重述了一遍，希波克拉底明白公案還是撲朔迷離。

於是把畢達哥拉斯在溶洞坐化的情形大致說了一遍，眾人不由得一陣唏噓。

 

死是生的另一個開始，那麼人 生生世世所為何事？

如果千年輪迴都在生死痛苦中，那麼爭鬥、愛情有何意義？

希波克拉底一時陷入沉思中。

 

後記

1. 菲洛勞斯對醫學很有興趣，根據他的研究，疾病的根源是：
   (1)膽汁 (2)血液 (3)痰 熱、寒、營養過多或不足。 其中痰屬熱。
2. 後來根據希波克拉底( of Kos)的研究，人的四種體液 血液，黃膽汁，黑膽汁和黏液決定了人的個性。 
3. 388BC 柏拉圖第一次到義大利南部和西西里島時，在Tarentum遇到菲羅勞斯，此時菲羅勞斯已老邁。

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