古埃及，年輕時只知道一望無際的滾滾沙塵、神秘的木乃伊和壯觀的金字塔。

及長，看「神鬼傳奇」電影，又知道大祭司印和闐和聖甲蟲。

如此，「埃及」在我腦袋裡，簡直猶如" 聊齋誌異"。

今年，三月去了一趟台南奇美博物館「埃及之王：法老 」特展。

一場穿越5,000年的古文明之旅，腦袋瓜不好還預約不到導覽，只好很仔細、很認真走了一趟，老實的說，實在難以明白誰是誰的王權歷史。

走到室外，補些食糧、吸保氧氣後，又再一頭鑽進展場，再很仔細、很認真走一趟，大白天進去，再出來太陽已經西下，我滿腦子眼花撩亂，糊裡糊塗。

日前，國立歷史博物館為了「埃及木乃伊--永生傳說」開了一堂講座，酷暑，去吹冷氣，還是，繼續我的" 聊齋誌異"。

在 1822 年由法國學者商博良成功破解了古埃及象形文字，才讓現代人能重新解讀法老時代的歷史，也開啟了現代的「古埃及學」。

講師：徐詩薇博士，德國柏林自由大學埃及系博士、西班牙高等科學研究委員會研究員。

哇！學術、知識性的，應該能懂得一些，看來得認真些，我努力撐著。

「木乃伊」最核心的觀念是「靈魂不滅」與「死後重生」。

古埃及人認為死亡不是終點，而是通往永恆來世的起點。

他們認為肉體是靈魂永遠的家，只要好好保存身體，靈魂就能在未來重返軀殼，獲得永遠的生命。

「木乃伊」的製作顯得極為重要，其工序隨著知識、技術和財富的累積和成長，越來越繁瑣，精緻、且炫目。

古埃及人在製作木乃伊時，會攪碎腦部並流出，切開腹部取出肺、胃、肝和腸，使用大量的亞麻布、樹脂與香料，一套長達70天的精密防腐技術。

同時，他們會在繃帶中夾入各種護身符，如「荷魯斯之眼」代表健康與守護，「聖甲蟲」代表重生），並放置寫有咒語的莎草紙「死亡之書」，協助亡者能順利通過審判，確保亡者能順利通過審判並抵達永生。

古埃及人認為死後的世界與尼羅河畔的生活非常相似，同樣需要食衣住行與勞動。

因此，陵墓中會放置滿滿的陪葬品，包含家具、衣物、化妝品甚至生前使用的各類用品，還會準備「沙布提（Shabti）」的小人偶，服務主人或代替主人去工作。

為了保護「木乃伊」，尤其是法老王的，更是蓋了壯觀且至今未解之謎的「金字塔」陵墓建築，讓這4,500年前的文化充滿了神秘感。

於此，腦袋突然覺得埃及的生死觀，似乎與台灣的傳統信仰，有那麼些許的相似。

我們的傳統信仰，那些融合了道教與佛教觀念裡，人死後會到陰曹地府，經過「十殿閻羅」的審判，用來懲罰壞人並決定下輩子的去向。

雖然，小時候於祭祀場所或廟宇牆壁看到這些圖像，常常被嚇得夜裡做惡夢。

台灣傳統信仰依習俗，人在死後每隔 7天 就會經過一殿的審判，總共要經過七殿，時間長達49天。
剩下的三殿則會在百日、對年（滿一年）和三年時進行。

告別式前、做七、百日或對年祭祀時，也會準備紙紮屋、紙人、鈔票（還看過花旗信用卡）、汽車與電視等，也是希望亡者在另一個世界能生活如日常，衣食無虞。

講座結束後，上五樓參觀「終章未完：穿越生死的文化觀想」特展。

這場以華人傳統與臺灣原住民族的生死觀為核心，從佛教、道教、儒家與祖靈信仰等多元文化脈絡出發，探討人們如何理解死亡、記憶與生命延續。

原來東西方的生死似乎僅有著些許微妙的差異，這樣特殊展示的安排，頗耐人尋味。

當我們凝視死亡，其實也在重新理解生命本身，妳會有什麽樣的生命對話？

好友說：這個下午重新認識，埃及的敬天愛地，崇敬宇宙秩序與文明。

離開展場，館外依然酷暑，艷陽高照，看著洪易圓潤少有尖銳稜角，十分具有台灣獨特視覺意象的彩色鋼雕，讓人會心一笑。

「死亡不是句點，而是一個逗號。」