十二月二十日三姓械鬥避居大湖莊志慨，六首選三           李逢時

鄒魯無端起鬨聲，霜天雪地刀鎗鳴。避秦何必桃源洞，西去石崖堪閉荊。(其一)

暗度山村與水村，窮巖愁聽掛林猿。荒陬月色無人管，忒有閒情是熟番。(其二)

柴扉日日借雲關，臥看床頭一尺山。遮莫風波平地起，自慚無術濟時艱。(其六)

元日書懷                                                   李逢時

又是春回別恨牽，山巖兀坐思悠然。狂風驟雨來三姓，昨夜今朝忽兩年。

爆竹無聲聲破竹，烽煙不斷斷炊煙。林園往往花空好，寄語東風莫鬥妍。

同治4年(1865)，羅東林、李二姓因賭博起紛爭，陳姓居中調解不成，遂形成陳李聯合對抗林姓的械鬥，史稱「三字姓叛」。李逢時遭逢此禍，避難至偏遠山區。第一首慨嘆有「海濱鄒魯」之稱的噶瑪蘭，竟因細故而發生械鬥。第二首則以安居山中的噶瑪蘭人對比漢人的惡鬥不已。第六首自慚僅能避居山中，對械鬥的解決，束手無策。

〈元日書懷〉第五句，作者註：「林家僱匪類幫鬥，聲言剿滅陳、李，勢如破竹。」第六句，作者註：「良民被累者，焚搶一空，炊煙為斷。」

李逢時(1829-1876)，字泰階，噶瑪蘭人。咸豐11年(1861)辛酉科拔貢。

(以上節錄自《臺灣古典詩主題詩選資料庫》及《智慧型全臺詩知識庫》)。

分類械鬥是臺灣史上的重大事件，閩粵械鬥、漳泉械鬥，以祖籍分。另有姓氏械鬥、行業械鬥。清代臺灣社會乃是一危機社會，分類械鬥造成生命財產的重大損失。

開臺進士鄭用錫〈勸和論〉一文，敘論頗詳。地方官紳處心積慮想弭平分類械鬥之弊害，在法令及道德勸勉下，分類械鬥不再出現。

臺灣社會是個移民社會，現在仍有族群問題，形成「臺灣命運共同體」的意識，透過法令與教育，期望我們所居住的是個族群平等、人人和諧相處的社會。