台灣主權原無爭議，早期甚至是最為禁忌的話題之一，稍為輕微的送往綠島吟唱小夜曲，嚴重的甚至要GG。
十八世紀法國啟蒙思想家伏爾泰説【我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你表達的權利。】言論自由是民主國家的真諦，台灣社會也是。
今天僅就佛學部分的關於心經原理比擬於台灣主權問題，日後有機會再就法律學理及政治學理【溫柔婉約】的淺談台灣主權。
心經全名【摩訶般若波羅蜜多心經】，是大般若經的精髓，是佛家解空的秘密武器，據傳600部的波若經濃縮成一部金剛經，5000字的金剛經再濃縮成260字的心經，坊間以唐玄奘翻譯的版本最為流行。
心經，相信很多人都會背，記得退休前為了抒解壓力也曾經背誦過，有交往將近40年的要好朋友於其擔任公所總務期間被誤補、被誤起訴並由檢察官逕行羈押四個月（發生在羈押權回歸法院以前），他將心經背得滾瓜爛熟，最後三審無罪定讞（即第ㄧ審無罪，檢察官上訴，第二審無罪，檢察官又上訴，最後最高法院駁回了檢察官的二審上訴而無罪確定，也忘記他究竟是被纏訟了幾年），日後他用國家賠給他的那些錢買了一輛還不錯的中古車，車上擋風玻璃前還是放著那本老舊的心經，心經威猛無比，心經真實不虛。
今天我想將心經的260個字再濃縮成兩個字，即【二入】，理行二入的二入，二入四行的二入，二入如西洋諺語所説的條條大路通羅馬，二入如青菜籮蔔，有人喜歡吃青菜，有人喜歡吃籮蔔，就養生來説，同樣受益。（有關佛家的《二行四入》學理，擬補充在迴響一）
君不見心經用了絕大部分的篇幅論證空性，卻於結尾部分忽然天外飛來一筆的談咒語，相信不是凸兀而是圓融，圓融了理性與信仰，圓融了滿腹經綸與目不識丁，圓滿了喜愛思考與不想太多，沒有誰對誰錯，自然就是美，符應本性、本心最好。
建議喜歡探索空義的朋友可以好好品味前面的絕大部分，不喜歡想那麼多的就皈依咒語的所謂【揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！】信則靈，也沒有俗話所説的魚頭多髓魚尾刺多，然而如果能懂空理又有堅定信仰，那麼必然能如猛虎添翼般的神勇，那麼必然能如禪淨雙修般的買了兩道保險，亦即買了天堂快遞的雙掛號。
政治這一學門，如果是理性的學科，那麼是可得自由論證，如果是如宗教信仰般的，則不宜想太多，持香跟拜（攑香綴拜）就好，既不傷腦筋也不會顧人怨，何樂而不為？
台灣主權爭議是不是也徘徊在【理性論證】與【宗教信仰】的兩端，如果是後者，那麼是信者恆信，不信者恆不信，沒什麼話好説，也不至於要如仇人見面般的分外眼紅，各信各的就好，不是嗎？
註1：心經
註2：小草
限會員,要發表迴響,請先登入
3樓. 安歐門2025/10/01 09:51所謂爭議，多半是你說你的謊，我說我的謊，
都說是理，其實硬拗，現實比人強，「說」沒用。
歡迎安歐門格主蒞臨，謝謝留言分享
真實不虛，敬表贊同。
古希臘哲學家普羅塔哥拉斯説【人為萬物之尺度，以其認為是者，説為是，以其認為非者，説為非】，那年電視劇宰相劉羅鍋説【天地之間有桿秤⋯。】
記不得是那個知名的國際法學者説【大英博物館數千年的法律文獻，往往抵擋不過幾顆詐彈⋯。】
阿丙0.6 於 2025/10/02 09:48回覆
2樓. 阿丙0.62025/09/29 08:01關於涉及台灣定位的剪不斷、理還亂，日後若有【續杯】的想要談及法律與政治，擬提前公開可能的寫作大綱：
首先，法律學理部分擬著重於【時空經驗與概念邏輯】，其次，政治學理部分擬著眼於【政經實力與軍事支撐】，與本篇關於宗教信仰部分的涉及【信仰斷無論證空間】，形成不共線的三點恰可構成一平面。
-
1樓. 阿丙0.62025/09/29 07:24
