英國倫敦泰晤士報 (London Times) 前些時候刊出了一篇誄文，悼念社會”常識" (common sense 或許也可說是社會共識或價值觀 ) 的死亡，讀畢沉思，感覺這篇文章似乎同樣可以用來悼念 ”禮義廉恥" 與 "忠孝、仁愛、信義、和平“ 這些傳統文化或固有道德的傷逝。

像這四維八德一樣，那些社會常識其實早已深深植入了我們的日常生活裡，就像 ”知道什麼事可做、什麼事情不可做" 、“為何早起的鳥兒有蟲吃" 、”生命並非一定是公平的“，以及"有可能是自己的錯" 那些認知一樣，存在於人們心中，受到人們的信賴、維護與遵循。可是，時至今日，它們在那裡呢 ？有誰還記得它們呢 ？

這篇誄文說，不曉得經過多少年了，人們全憑著這些簡單、正確的財務策略常識 （例如不可寅支卯粮，花得比賺得多）與可靠的經驗法則 （例如由成年人、而非孩子主導重要的事務）這樣的社會常識過著日子，一天又一天，一年復一年。

誰料到，它說，當出自善意，卻又否定規範的事情日愈介入了我們的生活之後，社會常識的健康就開始惡化了；於是，我們就看到： ”一位六歲的男孩因為親吻了同班的女孩而被控以性騷擾”，“一位中學生因飯後用嗽口水清理口腔而被禁止去上學”，“一位老師因為嚴斥一名不守規矩的學生而被停職“這些新聞報導， 整個社會變得無所適從，固有社會常識一再被否定，讓人生失去了方向。

當許多家長因學校教師做了他們未盡到做父母教養子女的職責，憤而指責或攻擊老師的時候，社會常識就因而失去了它原有意義。

泰晤士報的誄文指出，當學校一方面要求家長必須簽署同意書才能讓學生使用防日曬乳液或服用阿斯匹林之時，同時卻疏於通知家長，他們的女兒懷孕了，打算要作墮胎手術，這樣的作為就讓社會常識就更加錯亂了。

社會常識失去生存的意願，主要是因為宗教信仰已不如時尚、享樂等經濟生活因素在人們心目中的重要地位，罪犯卻能受到比他們加害的那些人更優渥的待遇；當你無法抵抗入侵的盗匪，卻因自衛被盗匪指控傷害之時，社會常識再受打擊，難以生存。

這篇誄文引用多年前一名婦人控告快餐店獲得鉅額賠償的新聞作例子指出，假如那名 婦人連一杯冒著熱氣的咖啡必然是很燙的這淺顯的道理都不懂，而法官竟然又會根據她的指控，判快餐店賠她一大筆錢，社會常識就失望得不想再活下去了。

在我們的社會裡，誄文說，社會常識的雙親： 真相與信賴、它的妻子：謹慎明辨、它的女兒： 責任，以及它的兒子合情合理，都比它先死了，可是它身後卻有幾個同父異母的兄弟和姐妹活了下來，這些包括：

---我認為自己永遠是對的；

---我馬上要；

---該受指責的是別人；

---我才是受害者；

---我要不勞而穫。

泰晤士報說，沒有多少人參加了這場社會常識或“共識”、“價值觀”的喪禮，因為根本沒多少人曉得它的死訊；同樣的，如今在台灣又有多少人體會到固有道德的消逝呢 ？

當我們看到家族集資炒地皮，牟取暴利，被同黨人簡化地稱為投資理財，倒反過來指責買賣軍宅的人欺壓弱勢之時，當我們聽到有人指控台商去中國大陸做生意是賣台、投靠中共，而他自己的親屬卻公然在大陸投資開辦生產園區之時，總算明白了何以四維八德已在這塊土地上消逝的原因，然而我們卻只能默默地哀悼而已。