求神拜佛是無用的。之所以偶而靈驗，也許是機率，也許是有別的因素。古人說，心誠則靈。誠，自心也。不是誠心求神，神獎賞你，靈驗或許是對於神的誠心，自心之佛顯現矣。這個佛，是因為誠字到位，心與神佛相契。回歸真心本心之故也。

譬如你求觀音，是因為你信觀音。你信祂真實存在，你信祂真的大慈大悲。這是很好的，其實你信什麼都一樣，你信外道，拜邪神乃至妖魔鬼怪，都是你承認你信的事的確有，這個信的純度越高，感應力量越大。但是，信有第二層涵義。你按照祂的教導去做，不是停留在口頭上的信。你按照觀世音普門品，真正學習祂大慈大悲，那就不是口頭上信，意念上的信，不只是行動上的信。慢慢地內心的深層意識會改變，把自性的觀音展現出來。念彼觀音力，真是威力強大。你聽見有人呼喚觀音，你會去幫他。這個人想回歸，你會幫他。此人念觀音，等於念你。你尋聲救苦，化身其道去救該道眾生。你從求觀音的人，轉變為行觀音之道的人。你與觀音本無二，何必求觀音呢？

同樣，我們內心有無量諸佛菩薩，各界眾生。金剛經云：一切賢聖皆以無為法而有差別。你內心同樣有普賢菩薩，有文殊菩薩。你無須向菩薩求，你去求代表你認為你自己沒有。你越求越沒有。因為你本有，你要去行菩薩道，俱足文殊智、普賢行與觀音的大悲。佛經的教導，是要我們體會我們在菩提路上，依靠自性功德，而非誰的幫忙。尤其是生活上的不如意，人生路上的坎坷與難題，都要用空性去面對。不是求佛菩薩的神力加持以度過難關。

簡言之，觀音化身千百億，我們就是其中的一個。我們皈依自性的觀音，就是觀音之化身，只是帶著人身而已。既然觀音在己，何必再求觀音。其實，宗教中講的佛，無一不在自心顯現，眾生共用一法身，只是緣起不同，所以示現不同而已。但是一切之流出，都是同一根源，並沒有區分。

當代，很多人信神，但是建立的基點在於一個「求」字。這可壞了。你去求，代表你認為它是，它可以滿足你的所求。你把自己的位階置於它之下。它當然就實實在在的被你當真的念頭創造出來了。可是它是假的。

信仰不能求，因為本來都是空。有是生滅法，你求什麼都會招邪。假神假佛的所謂感應，或真解決了什麼。那都是拿靈性為代價，質押自己的德行，和魔鬼的交易。連圓滿也不求，神佛顯現也不理會，什麼好處都不要，任何引誘都不要，不要動心。真的很難啊。楞嚴經裡，佛說了五十陰魔的現象。以之對照，現在正是妖風大作啊。假借宗教自由，很多人不知道，光看招牌鐵定上當。當端正一心，依照佛經，如實奉行。

要說有佛，你自己就是佛。既然如此，當在自己本心上觀照，，不求它佛的庇佑或加持。人人內心都有靈山，何必遠求。