阿彌陀佛，可以理解為永恆的自己，永生的覺性，無量的光明，無量的時間。可以理解為我們的自性，並不是「他佛」，沒有形象，但法身無數，示現為觀音，或是勢至，不應以人的思維去揣度，不應具相而觀。

最終，人們一定會回歸永恆，不朽，永生的清淨。譬如宇宙未生之前，本無生滅的那個，即是我。佛是，我是，眾生是。名雖異，體實無異。人類只是永恆的化身，源自於清淨真如，或說是法身吧。人類是佛的化身之一，本來是佛，一定要深信這個知見，俱足信心啊。人們著相。相是有限的，再大的相都是一種侷限。用有限的相，裝不下佛土，清淨的法身。佛國世界是淨土，淨土是清淨的心，沒有相的心，就此心能顯諸相。所以，人類用有限認識不瞭，思維不瞭無限。佛經用「不思議」來形容佛土。他不在外，不在內，他遍一切處，是眾生本具的法界體性智，如大日般光明。

真正的永恆沒有時間的概念，沒有空間的概念，沒有心所取之相，法身常在，十法界無非是心所顯現。天堂地獄都是自己造的，如果說有個主，自己就是那個創造之主。當我們覺悟，十方世界再無奧秘可言，所謂虛空粉碎，其實本無虛空，你破相，有無俱遣。我們要拿回自己的主權，就是自心的體相用，法華經說的摩尼寶珠，我們的自性功德。啊，禮佛就是禮自心之佛，皈依，就是皈依自心之佛。讚嘆亦然，讚嘆內心之佛。所有的佛事，都是虛幻中如實的讓內心之佛主宰。祂如如不動，我們依止之，於人間演說如來正法，以通俗的言語，傳遞自心佛的法音。自心之佛的視角，眾生平等，都是佛的本質，以因緣故，四大和合，化身無數的你我他。從無差別的淨土，來到娑婆，一個不平等的世界。

我很感恩，能夠和未來的無量諸佛在人間一起學習。這裡雖是娑婆，何嘗不是淨土的預修班。這裡雖然有魔的阻礙與干擾，但是清淨的自性不為所動。知道眾生的佛性，我悲欣交集。悲的是觀音，欣的是文殊，集的的普賢。人類有希望，大乘佛法，是眾生心法。每個人都可以依靠自心的智慧，同登彼岸。