2010年04月24日 作者：胡孚琛
據先師所傳，修煉自身陰陽的清淨丹法，全真道北宗多傳之，以丘祖的龍門派丹法為正宗。 世間所傳《伍柳仙宗》、《大成捷要》、《大丹直指》、《性命法訣明指》等丹經，皆為修煉自身陰陽的法門。 清淨丹法通於禪宗，以靜坐煉性入手，以求神氣凝結河車運轉，在社會上流傳甚廣。 修煉同類陰陽的丹法，俗稱陰陽派，全真道南宗多傳之，以《參同契》、《悟真篇》為丹經之祖。 《參同契》云：“欲作服食仙，宜以同類者”; “類同者相從，事乖不成寶”; “同類易施功兮，非種難為巧”。 可知《參同契》一脈相傳為修煉同類陰陽的丹法。 其中男女雙修的彼家丹法，又分上中下三乘，門派岐出，但大多源於古代方仙道的房中術，為同類陰陽雙修的採補法門，其採藥程式和密宗樂空大定的提取明點功夫相當。 這種彼家丹法，除丹經以外，在道家房中術及佛教密宗恆河大手印、無上瑜伽等書中，皆有教授，其上乘者須甚深定力，乃火裡栽蓮，轉毒成智，針尖上翻跟頭，如蛇入竹，不出即伏，不升天堂即入地獄，非等閒之輩所可問津者。
彼家丹法上乘者雙修雙成，下乘者妙在用鼎，有《錦身機要》、《金丹節要》、《採真機要》、《玄微心印》、《三峰丹訣》等書露其消息，其中以陸西星的東派最為上乘。 另有三家相見的龍虎丹法，乃以乾坤為鼎器、靈父聖母、生龍活虎、三家相見的工夫，為同類陰陽的栽接法門。 此術雖用乾坤二鼎，但不用性交動作，僅是條件難備。 知非子老師以孫教鸞、孫汝忠父子的《金丹真傳》為龍虎丹法真傳。 據丹家秘傳，《金丹真傳》中記載的“安師父”名叫安思道。 孫教鸞與龔廷賢同為內丹家安思道的弟子，龔廷賢道號雲林子，在明萬曆年間有“醫林狀元”之稱，著有《壽世保元》、《種杏仙方）、《萬病回春》等書，其中亦透漏龍虎丹法要訣。 《壽世保元·神仙接命祕訣》云：“一陰一陽，道之體也。 二絃之氣，道之用也。 二家之炁，交感於神室之中而成丹也。
萬卷丹經俱言三家相會，盡矣，三五合一之妙。 概世學仙者，皆不知下手之處。 神室、黃道、中央戊己之門，比喻中五，即我也。 真龍、真虎、真鉛、真汞、金木水火此四象，皆喻陰陽玄牝二物也。 煉己築基、得藥、溫養、沐浴、脫胎、神化，盡在此二物運用，與己一毫不相干，即與天地運行日月無二也。 《悟真》云：'先把乾坤為鼎器，次將烏兔藥來烹。 臨驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。 '此一詩言盡三家矣。 千言萬語俱講三姓會合，雖語句不同，其理則一而已矣。 “以上為鑿穿後壁之言，乾鼎、坤鼎、丹士為三家相見，殆無疑義。 《悟真篇四注》一直被南宗諸派視為枕中秘寶，其實也是各唱各的調，非等閒之輩所能分別。 其中陳致虛注云：“鼎器者何也？ 靈父聖母也，乾男坤女也“，顯然為三家龍虎丹法之說。 《性命圭旨》之“龍虎交媾圖”已將三家圖像明示，讀者一望可知。 呂祖所謂“吾道雖於房中得之，而非御女閨丹之術”。 張三豐亦云：“此藥雖從房中得，金丹大液事不同”。 “無根樹，花正雙，龍虎登壇戰一場。” “煙花寨，酒肉林，不斷腥葷不犯淫”。
丹道法訣中凡於房中得藥，又不犯淫的，非乾鼎、坤鼎並用，三家相見的龍虎丹法莫屬。 《參同契》云：“乾坤者，易之門戶”，“乾剛坤柔，配合相包”; 《悟真篇》云“先將乾坤為鼎器”，證明同類陰陽丹法不能僅將坤為鼎器，《性命圭旨》中龍虎交媾鼎器圖，其中戊己為丹家本人，龍虎為乾坤鼎器。 先師知非子曾云：“若能經高人指示，了解《金丹真傳》的內容，許你是人元金丹功夫的真知者”。 張三豐真人《服食大丹說》云：“這福德勝三輩天子，智慧勝七輩狀元，到這般時候，方可煉服食金丹。 “蓋龍虎丹法蘊藏著人元大丹的核心機密，自古難遇難聞，難得全訣，故至今絕少人傳。 傅金銓著《試金石》，將是否識乾鼎、坤鼎作為鑑別丹師懂不懂人元同類陰陽丹法，是否為真師的試金石。 他在《試金石》中說：“萬卷丹經，都說要三人。 今之羽流及在俗習玄居士，總不見談及三人，便是與丹經相左。 請問：必得三人何用？ 若是真師，必當知得。 ”