2017.05.22 郭德孟

前言

學習修煉崑崙仙宗金仙大道道功者，稱修道人，又稱練氣士，修道者練氣，煉什麼氣？如何修煉？本文引述仙宗相關論述，說明氣之分別及其修煉層次/功法。

一、練氣士

吾修道人皆稱為煉氣士，但是氣之分別不同，內氣、外氣、真氣、玄氣、祖氣、仙氣、靈氣、罡氣、道氣，這幾種氣全須分而煉之。在吾修道人及拳術家的內功行氣相同。在拳術內功是先由足根煉起，而後氣存丹田，以神為引，精氣神合掌到神氣相隨之，先是氣而後行之如電，自然內功精絕。修道者練氣，先生根在丹田，以神意為引，先行小週天，次行大週天，用元神活週身三百六十五關竅，通順週天，再行通三路水火風以後，用性為引，氣變作急電沖開玄關靈台，透了週身三百六十五關竅，身通玄妙此為練氣士。（仙宗要義講記 四下; 第一一四講）

二、氣之分別：

浮氣、俗氣、虛氣、真氣、混元一氣、玄氣（乾坤正氣、浩然之氣）、道氣、仙氣（三才之氣）

三、氣之定義

解釋相關論述：

1.故而古時神仙，自稱為煉氣士。先說『乾坤正氣』，是天上日月星之氣混合為一者為『乾天正氣』。地下水火風之氣合為一流者即曰『坤地正氣』。天地氣共曰為六合乾坤，才是『乾坤正氣』。而在人身之氣，在普通人呼吸，吸外面發出內五行之氣是『俗氣』。若修道靜五行，採收天地清和之氣，借煉本身之氣，是曰『道氣』。能採取天上三光之精華，吸收地下之靈氣，再能分清本身氣路，合的天地氣路，明白了混元之法，乃曰『仙氣』。即是有人看出仙風道骨，氣質不凡。 水火風三條路線，將此三氣合一而同時動力升降如一，此為煉氣，是煉為『真氣』。若是將內五行之氣發動，合了三真之氣，乃曰『混元一氣』。再運用本身真氣，吸引乾坤之氣，合成一體，此為『三才之氣』又曰『金仙之氣』。所以一氣出能動天地。（仙宗要義講記四下 第109講）

2.道根天道無私，人以道德為根。若是修道人，凡事以道德為先，道德即可修成，若是失去道德，而道根即滅。所以未從修道先正其德，並且以天時地理為用，方可得道。凡修道人主要即是講氣，氣有兩種，一是虛氣，常住內身。一是玄氣，存於天地。虛氣不勝玄氣，即被玄氣奪，人當死也。若是受了明師指點，以虛氣奪玄氣，人能長生，這是道家最注重的要點。

  虛氣--在身中乃是運轉血脈，消化食物。但是皆由意的支使，從精竅化出，專為運轉週身之血脈而行。如不知三竅運用專以消耗即是人死為度。若是受了明師指點，以氣活了三真元，及三竅，即能延年獲壽。如能知其玄關，即可通靈變化。 

  玄氣--如不借天地之玄氣，絕難長生也。此種玄氣，由何而出﹖乃是天上降下的祥瑞之氣，地下起來的地靈之氣，而兩氣聚合流通世界，即在一般人稱為浩然之氣。此種氣若被虛氣而奪，合成一體，即可常生不滅，而得長生大道也。但是虛氣之消耗非常之快，又天地萬物皆是剋星，而能剋奪此虛氣，如被奪淨了人即死。而人若經明師將虛氣與三竅三元真合成為一，又只有奪玄氣者，絕無被玄氣奪淨之理也。此不過一段之論。而在修道上論氣有三種。（仙宗要義講記 四下第五十七講）