撰文：唐晉濱出版：2020-06-06 更新：2025-02-13

榮格於1961年6月6日逝世，在生命的最後時期，他發現無意識根本不畏懼死亡，也不對死亡感到意外。對於無意識來說，死亡更像是一個應該欣然迎接的終點，而不是完結。

多於一個的榮格

榮格的思想不是獨立的理論，而是他生命的直接反映，因此了解榮格的生平對於把握他的理論是必要的。1875年，卡爾・古斯塔夫・榮格（Carl Gustav Jung）出生於瑞士一個小村莊凱斯威爾（Kesswil），父親是個失去了信仰的新教牧師，為求謀生勉強繼續做下去。父親的平庸與無能使榮格無法喜歡他，更感覺自己猶如缺乏了父親的角色。至於母親，她在榮格幼年時曾經精神崩潰而要住院，離開了他身邊，改由一位年輕女僕來照顧他，這段經歷影響了他往後對女性的想像與理論建構。榮格童年時在學校被老師冤枉他抄襲功課，他也受到朋輩欺凌，甚至被暴力對待，由此榮格討厭並經常拒絕上學，不在學校的時間，他就創造只屬於自己的寧靜角落，沉醉於其中。以榮格自己後來的外向（extraversion）與內向（introversion）理論來看，童年的他是極為內向的人，但亦同時有一種內省的天賦，能以一種異於常人的感受性進入幻想與白日夢的世界，而這傾向並未因他成長而消失。他甚至在早年就發現自己的精神之中有一個「較年長，接近大自然、動物、夢與上帝的」第二號自己，以區別於日常在上學的第一號自己。其後他在理論之中稱第二號為自體（the self），第一號為自我（ego）。

《永恆之窗》（Window of Eternity）

榮格會自己畫曼陀羅，並指曼陀羅是共通於所有文化的形像（janeadamsart） 榮格對於在自己精神中遇到的任何事物都非常認真，對於夢中的物象，他不以將之當作符號或象徵來解讀，他可以直接地將事物關連到自己，例如他夢見自己手握一簇微弱的燈火，就知道燈火代表著他自己的意識；當他夢到一個與自己長得一樣的人，他就以莊周夢蝶的邏輯來想自己就是那個人所造的夢。他大學時看到表妹熱衷於靈異實驗，亦能自己進入靈媒般的夢遊狀態，就大感興趣，開始研究起通靈學來，更以她的表妹作為醫學論文的題目。

榮格後來的個體化（individuation）理論，他認為人過了童年與青少年時期，精神與人格不會就此安定下來，人在中年與老年仍然會經歷轉變，人類的這個終身發展的過程，他就稱為個體化。這正好體現在他自己身上：在過了青少年時期後，他本來仍然是個敏感、抑鬱與世隔絕、狂熱的年輕人，但隨年歲漸長，他竟變成一個從容、帶幽默感的智者，並以一種魅力吸引了無數慕名來訪的客人。