試金石

夫金丹者，虛無為體，清靜為用，無上至真之妙道也。世鮮知之，人鮮行之。於是聖人用方便力，開善誘門，強立名象，著諸丹書，接引後學。蓋欲來者誦言明理，嘿識潛通，則行之頓超真境。奈何後人不窮其理，執著筌蹄，妄引百端，支離萬狀，將至道碎破為曲徑旁蹊，三千六百，良不得其傳故也。況今之無知淺學，將聖人經旨妄行箋注，乖訛尤甚，安得不誤後來？雖苦志之士，亦不能辯其邪正，深可憐憫！予因是事，故作此《試金石》而辨其真偽，俾諸學者不被眩惑，決然無疑，直超道岸。聖師曰："道法三千六百門，人人各執一為根，誰知些子玄微處，不在三千六百門。"予謂祖師老婆心切，故作是詩也。若複有人作如是見者，大地皆黃金。其或未然，須當試過，於是乎書。

九品:

┏━ 下 ━┓       ┏━ 邪道

┃━ 中 ━┃ 三品  ┃━ 外道

┗━ 上 ━┛       ┗━ 傍門

漸法三乘:

┏━ 下 ━┓   ┏━ 安樂 ━┓

┃━ 中 ━┃乘 ┃━ 養命 ━┃ 法

┗━ 上 ━┛   ┗━ 延生 ━┛

最上一乘:無上至真之妙。

傍門九品

下三品

禦女房中、三峰采戰、食乳對爐，女人為鼎，天癸為藥，產門為生身處，精血為大丹頭。鑄雌雄劍、立陰陽爐。謂女子為純陽，指月經為至寶，采而餌之，為一月一還。用九女為九鼎，為九年九返。令童男童女交合，而采初精。取陰中黍米，為玄珠。至於美金花，弄金槍，七十二家，強兵戰勝，多入少出，九淺一深，如此邪謬，謂之"泥水丹法"三百餘條，此大亂之道也。乃下品之下，邪道也。

又有八十四家接法，三十六般采陰。用胞衣為紫河車、煉小便為秋石、食自己精為還元、捏尾閭為閉關。夫婦交合使精不過，為無漏。采女經，為紅圓子。或以五金八石修煉為丸，令婦人服之，十月後產肉塊為至藥，采而服之。如此謬術，不欲盡舉，約有三百餘條。乃下品之中，外道也。

又有諸品，丹灶爐火，燒爇五金八石，勾庚幹汞，點茅燒艮，撥灰弄火，至於靈砂外藥，三遜五假，金石草木，服餌之法四百餘條，乃下品之上，外道也。

右下三品共一千餘條，貪淫嗜利者行之。

中三品

休糧辟穀、忍寒食穢、服餌椒木、曬背臥冰、日持一齋，或清齋，或食物多為奇特，或飲酒不醉為驗，或減食為抽添，或不食五味而食三白，或不食煙火食，或飲酒食肉不籍身命，自謂無為。或翻滄倒海，種種捏怪，乃中品之下也。

吞霞服氣、采日月精華、吞星曜之光、服五方之氣，或采水火之氣，或存思注想，遨遊九州為運用。或想身中二氣化為男女，象人間夫婦交采之狀為合和。一切存想，種種虛妄等法，乃中品之中也。

傳授三歸五戒，看誦修，習傳信，法取報應，行考赴取歸程，歸空十信，三際九接，瞻星禮鬥，或持不語，或打勤勞，持守外功，已上有為，乃中品之上，漸次近道也。

右三品一千餘條，行之不怠，漸入佳境，勝別留心。

上三品

定觀鑒形，存思吐納，摩拂消息。八段錦，六字氣，視頂門，守臍蒂，吞津液，攪神水。或千口水為活，或指舌為赤龍，或擦身令熱為火候，或一呵九摩求長生，或煉稠唾為真種子，或守丹田，或兜外腎，至於煮海觀鼻，以津精涎沫為藥，乃上品之下也。

閉息行氣、屈伸導引、摩腰腎、守印堂、運雙睛、搖夾脊、守臍輪，或以雙睛為日月，或以眉間為玄關，或叩齒為天門，或想元神從頂門出入，或夢遊仙境，或默朝上帝，或以昏沉為入定，或數息為火候，或想心腎黑白二氣相交為既濟。乃上品之中也。

搬精運氣、三火歸臍、調和五藏、十六觀法、固守丹田、服中黃氣、三田還返、補腦還精、雙提金井、夾脊雙關、握固內視，種種般運，乃上品之上也。

右三品一千余條，中士行之亦可卻病。

漸法三乘

下乘者，以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，五臟為五行，肝肺為龍虎，精為真種子，以年月日時行火候，咽津灌溉為沐浴，口鼻為三要，腎前臍後為玄關，五行混合為丹成。此乃安樂之法，其中作用百餘條，若能忘情，亦可養命。與上三品稍同，作用處別。

中乘者，乾坤為鼎器，坎離為水火，烏兔為藥物，精、神、魂、魄、意為五行。身心為龍虎，氣為真種子，一年寒暑為火候，法水灌溉為沐浴，內境不出、外境不入為固濟，太淵、絳宮、精房為三要，泥丸為玄關，精神混合為丹成。此中乘養命之法，其中作用數十條，與下乘大同小異。若行不怠，亦可長生久視。

上乘者，以天地為鼎爐，日月為水火，陰陽為化機，鉛、汞、銀、砂、土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身、心、意為三要，天心為玄關，情來歸性為丹成，和氣薰蒸為沐浴。乃上乘延生之道，其中與中乘相似，作用處不同，亦有十余條，上士行之，始終如一，可證仙道。

最上一乘

夫最上一乘，無上至真之妙道也。乙太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，窒欲懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟。戒、定、慧為三要，"中"為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當。此最上一乘之妙，至士可以行之，功滿德隆，直超圓頓，形神俱妙，與道合真。