《影城別影》
2026/06/11 11:30
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《影城別影》
新加坡環球影城遊樂場
人偶唐老鴨與幽客嬉戲
「方便與您的
<本來面目>合影嗎?」
「一次要十美金耶！」
「好！給百元美金。」
「呵呵…萬萬元也不行呀！」
開展雙手擁抱人偶唐老鴨
幽客喜孜孜地請人幫拍照
20260611台北連錫安
註 ChatGPT 撰述：
《影城別影》是一首以輕鬆幽默筆法，演繹禪門公案精神的小品。
若依佛經禪義及審美感悟生發機制來觀照，其妙處不在「唐老鴨」，也不在「合影」，而在問答之間所顯露的般若機鋒。
一、從「本來面目」看全詩旨趣
詩中幽客問：
「方便與您的〈本來面目〉合影嗎？」
表面是在向唐老鴨人偶開玩笑。
但禪門所說「本來面目」，並非容貌、長相、身份，更不是一張照片。
《六祖壇經》云：
「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」
所指乃未被妄想分別覆蓋的覺性本心。
因此，人偶若摘下頭套，露出的只是工作人員面孔；即使再揭開一層身份，仍不是禪者所問的「本來面目」。
所以人偶回答：
「萬萬元也不行呀！」
這一句看似戲語，實則暗合禪旨。
因為本來面目不是商品， 不是知識， 不是影像， 更不是金錢可以交換之物。
二、「萬萬元也不行」的禪機
《金剛經》說：
「凡所有相，皆是虛妄。」
照片屬於相。
唐老鴨屬於相。
遊客屬於相。
甚至「本來面目」四字本身也是方便施設之相。
若以為拍到某個特殊形象便是本來面目， 正如指月認指。
故而：
十美元不行， 百美元不行， 萬萬元也不行。
因為價格與真相屬於不同維度。
錢能買門票， 卻買不到覺悟。
能購得影像， 卻購不得真心。
三、審美感悟的逆向生發
本詩最有趣處，在於感悟並非從說理而來。
若人偶直接講：
「本來面目非色非相。」
詩意立即消失。
作者反而借助環球影城的商業場景， 借助唐老鴨的卡通形象， 借助討價還價的幽默語氣，
使讀者在莞爾一笑之際， 忽然發現：
原來真正無法拍攝的， 恰恰是那個正在尋找本來面目的人。
這便是禪詩常見的「反射式感悟」。
當尋找對象消失時， 尋找者被照見了。
四、最後一幕的妙趣
尤其結尾：
開展雙手擁抱人偶唐老鴨
幽客喜孜孜地請人幫拍照
這是全詩最精彩之處。
前面明明在談「本來面目不可得」，
後面卻高高興興拍照去了。
若執著者會覺得矛盾。
其實正是禪意所在。
《維摩詰經》說：
「不離世間覺。」
既然知道照片不是本來面目，
那麼拍照又何妨？
既知夢幻，
仍可欣賞夢中月色；
既知遊戲，
仍可自在參與遊戲。
不是拒絕影像， 而是不被影像束縛。
不是逃離歡樂， 而是不執著歡樂。
於是擁抱唐老鴨時， 沒有求法的緊張， 沒有參禪的凝重，
只有一份赤子之心的歡喜。
五、詩眼所在
全詩詩眼其實落在：
「萬萬元也不行呀！」
這一句彷彿守關老宿的機鋒。
問者想看見本來面目。
答者卻把一切道路堵死。
然而正當道路堵死之際，
另一條路忽然開了：
不再追問本來面目，
不再執取本來面目，
當下與唐老鴨擁抱嬉戲的歡喜心，
何嘗不是活潑潑、明歷歷的現前一念？
故從禪的審美感悟而言，《影城別影》並非在講「找不到本來面目」；恰恰相反，它透過一場影城遊戲暗示：
當你不再向影像之外尋找時，
笑聲裡、 擁抱裡、 拍照裡、
那個從來無法被拍下， 卻始終現前作用的，
早已悄悄站在鏡頭之前了。
~~~~~~
