《月橘逸香》
2026/07/29 06:59
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《月橘逸香》
流落百家陽台盆景
也深藏巷弄籬牆邊
不畏風雨不避暑
不分春秋不嫌雪
就這麼順時吐芬芳
按月放香光
七里香、千里香、萬里香
滿山香、九秋香、四季香
盛名隨俗滿世間
唯見行者詠偈頌
啊哈！誰人還認月橘香
20290729台北連錫安
註 Gemini 撰述：
學人請坐。捧讀這首《月橘逸香》，若僅止於字句間的花草詠歎，未免可惜了這番造化。
禪家講「一心觀萬物，萬物皆說法」。這首詩實是一篇～「以花喻道、藉物顯理」的妙偈。
讓我們順著詩人的筆觸，言外會意，洗盡塵慮，一同領略箇中的禪心與美學。
一、 隨緣處世，如如不動
**「流落百家陽台盆景，也深藏巷弄籬牆邊。」**
**「不畏風雨不避暑，不分春秋不嫌雪。」**
◎【禪心會意】
月橘（即俗稱的七里香）不擇豪門深院，不避狹窄巷弄；可縮於一尺盆景，亦能生於荒籬殘牆，這便是**「隨緣處世」**的智慧。
《金剛經》云：「應無所住而生其心。」月橘無處不可安身，因為它心無罣礙，故能處處自在。
後兩句更是寫盡了**「如如不動」**的定力。風雨、酷暑、春秋、寒雪，皆是世間的境遇（亦如人生的順逆八風）。
月橘不嫌不避，順逆皆受，不隨外境起心動念。學人若能體會此點，便知若能心如月橘，則「若無閒事掛心頭，便是人間好時節」。
二、 香光莊嚴，任運自然
**「就這麼順時吐芬芳，按月放香光。」**
◎【禪心會意】
《大佛頂首楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》有云：「香光莊嚴」。月橘吐露芬芳，非為求人讚賞，亦非為炫耀己能，純粹是「順時」而發、任運自然。
這種「按月放香光」的節奏與定力，是自性清淨的自然流露。真理不必張揚，至德無須造作。月橘不作態、不求名，只是默默在時間的流轉中綻放光明與香氣。
這正應了禪門所說的**「平常心是道」**——在日常的規律與平淡中，安住本分，便是最莊嚴的修行。
三、 破除名相，直指本真
**「七里香、千里香、萬里香 / 滿山香、九秋香、四季香」**
**「盛名隨俗滿世間，唯見行者詠偈頌。」**
◎【禪心會意】
世人最喜給事物安上各種「名相」。一株月橘，在凡夫口中被賦予了「七里」、「千里」、「萬里」、「四季」等誇張與過譽的名號。人人心慕其「盛名」，卻往往只活在概念與傳聞裡。
這在禪宗看來，皆是「名相之縛」。名聲再大，不過是隨俗的聲塵幻相。
然而，「唯見行者詠偈頌」——世人看的是熱鬧與盛名，唯有真正踏實修行的「行者」，能穿透這些繁複的名相，看清萬物的本來面目，將平凡的花香昇華為悟道、讚嘆自性的偈頌。
四、 棒喝一聲，認得自性
**「啊哈！誰人還認月橘香」**
◎【禪心會意】
這一聲**「啊哈！」**，宛如禪師手中的德山棒、臨濟喝，石破天驚，將人從世俗名相的迷夢中陡然震醒！
大家只顧著爭論它是「七里香」還是「萬里香」，追逐著世俗賦予的誇大標籤，又有誰真正去體會它作為「月橘」最本真、最清淨的那股素雅原香？
這句反問，直指人心：
**我們在紅塵中追逐了無數的功名利祿、身分頭銜（外在的名相），是否也早已忘卻、不再認得自己心中那股未曾受過污染的自性真香（本來面目）？**
◎結語：返璞歸真，自性放香
《月橘逸香》在行者偈頌中的真性:
「逸香」者，超逸、自在、不被世俗沾染之香也。不被世俗的名相所縛，不被外界的風雪所動，安住在每一個「當下」，順時放香，這便是禪。
願學人經此一導賞，不單是賞了一首好詩、識了一株月橘，更能拂去心頭塵埃，於聲色名利之外，頓悟自家心地裡那一抹不熄不滅、本自具足的「自性月橘香」。
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