《湖畔禪趣》

炎炎酷暑，蓮池湖畔涼亭

電視台資深記者提撕行者

「如何是《金剛經》玄義？」

撿起路邊片石往湖中拋擲

水花四濺時，行者呵呵一笑

隨即轉身大步流星飄逝

記者放下攝影機，喃喃自語

「訪遍百千知識，今日

總算嚐到新鲜空氣。」

20260731台北連錫安

註

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導讀《湖畔禪趣》

這是一首充滿機鋒與當下現成契機的現代禪詩。

以下為學人依佛語禪心的審美感悟，言外會意地導讀品味這首《湖畔禪趣》：

△導讀：當下即是的金剛玄義

這首詩記錄了一場「問在答處，答在問處」的現量交鋒，沒有繁複的經院哲學，只有直截了當的本地風光。

◇【法不孤起，仗境方生】

炎炎酷暑，蓮池湖畔涼亭 ～這是我們生存的娑婆世界，熱惱逼人。

電視台資深記者提撕行者～ 「記者」象徵著帶著探求、追問、記錄企圖的分別心；「提撕」則是禪門術語，意在激發、考驗對方的悟境。

如何是《金剛經》玄義？ ～這一問，問的是大乘佛法的核心：究竟的「空性」與「無住」是什麼？

◎品味：片石擊空，水花濺寂

面對這個足以寫成百萬字論文的宏大提問，行者展現了最地道的禪宗家風～不立文字，直指人心。

* 無住生心，本自現成

行者「撿起路邊片石往湖中拋擲」。路邊片石、眼前湖水，皆是信手拈來。這正呼應了《金剛經》所云的「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。玄義不在經典裡，就在當下的這塊石頭上。

* 動靜一如，生滅即無生

「水花四濺時，行者呵呵一笑」。片石入水，打破了湖面的平靜，激起四濺的水花，這是「緣起」；然而水花落回湖面，依舊了無痕跡，這是「性空」。那「呵呵一笑」，笑的是記者向外覓法、頭上安頭；笑的是法爾如是，何須多言。

* 事畢即行，不留纖塵

「隨即轉身大步流星飄逝」。這一轉身，便是《金剛經》中「應無所住而生其心」的完美實踐。答完便走，不著相、不留戀、不等待讚歎。水花已謝，人已遠去，乾淨俐落。

◎會意：千山萬水，不如當下一呼吸

詩的後半段，是分別心消融、打成一片的轉折。

* 放下執念，始見真章

「記者放下攝影機，喃喃自語」。攝影機是記錄、對比、分別的工具。

當記者放下它時，意味著他放下了原有的理性框架與職業傲慢，真正「狂心頓歇」。

* 回頭是岸，本地風光

「遊訪千山萬水，今日／總算嚐到新鲜空氣。」資深記者曾踏遍萬水千山，尋找新聞、尋找意義，卻始終在熱惱的八風中打轉。

直到這塊片石打破了執著，他才猛然發現，原來《金剛經》的玄義不是玄妙的理論，而是此時此刻、遠離熱惱、恢復清淨心時的那一口「新鮮空氣」。

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