《遊戲三昧》
2026/08/03 10:04
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《遊戲三昧》
行脚都會大巨蛋
止觀時尚演唱會
舞台上，光霓互映
幻影疉照冰煙霧罩
舞台下，聲塵震天
群揮手機搖擺亮爍
「萬古長空，一朝風月。」
古德偈頌如蟬鳴乍然朗現
廻蕩腦際似晚鐘響透天際
20260803台北連錫安
註 ChatGPT 導賞：
《遊戲三昧》是一首以現代都會演唱會為舞臺，卻借境顯心的禪詩。
全詩並非褒貶熱鬧與寂靜，而是藉大巨蛋的聲光幻境，引導學人回到《金剛經》、《維摩詰經》、《華嚴經》所共示的「不離世間而證菩提」之旨。
此詩妙處，不在離開舞臺，而在舞臺正熱鬧時，忽然照見自心。
一、首二句：行腳不是逃離都市，而是深入人間
「行脚都會大巨蛋
止觀時尚演唱會」
「行腳」在禪門，本非專指山林雲遊，而是處處歷境鍊心。
詩人沒有走向古寺深山，而是走進現代文明最熱鬧的場域。
正如《維摩詰經》所示，菩薩不離酒肆、市井、王城而行道。真正的止觀，不待萬籟俱寂，而是在萬緣紛然之中，仍能返照當下一念。
因此，「止觀演唱會」，不是欣賞演唱會而已，而是以演唱會作為一面照心明鏡。
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二、中段：色聲香味觸法，一時俱演
「 舞台上，光霓互映
幻影疊照冰煙霧罩」
這是「色境」。
光影千變萬化，美得令人忘我，卻也剎那即逝，如夢如電。
接著：
「舞台下，聲塵震天
群揮手機搖擺亮爍」
則是「聲境」與「觸境」。
手機燈海此起彼落，人群情緒共同起伏，如海潮一般。
從佛法而言，眼耳鼻舌身意六根，對六塵而起六識，一切境界皆在此時同時展演。
若隨境流轉，便生歡喜、失落、執取；若能返照，則知色聲雖盛，畢竟緣起無住。
因此，本詩沒有批判熱鬧，而是指出：熱鬧本身，就是最好的止觀道場。
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三、忽然一句古德偈，頓轉全詩氣象
「萬古長空，一朝風月。」
就在聲浪最高之時，一句古德名偈忽然現前。
這不是記憶，而是因境契心。
「萬古長空」喻真如法性，本來無生無滅，不增不減。
「一朝風月」則是一切現前境界，雖千變萬化，卻只是法性隨緣之妙用。
長空未因風月而增減；
風月亦未離長空而存在。
正如《金剛經》所示，不住於相，而妙用一切相。
演唱會可以是風月；
手機燈海也是風月；
冰煙光影亦是風月。
若離長空，則成幻妄；
若悟長空，則一切皆現法界。
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四、結尾：不是想到古德，而是古德現前
「古德偈頌如蟬鳴乍然朗現
廻蕩腦際似晚鐘響透天際」
此處最耐人尋味。
蟬鳴，本是自然之音；
晚鐘，本是警醒之聲。
兩者都不是推理所得，而是因緣成熟時，自然而然觸發覺照。
因此，「響透天際」並非聲音傳得很遠，而是那一念照見，頓使整個喧囂世界忽然澄明。
外面的演唱會仍在繼續，
光影未停，
歌聲未歇，
群眾依舊歡呼。
然而觀者的心境，已由逐境而轉為照境。
境未改，而心已轉。
這正是禪門所說：「不是山河大地改變，而是看山河的人已不同。」
五、禪心總賞
《遊戲三昧》的題眼，在「遊戲」二字。
◎佛經所說菩薩「遊戲神通」、「遊戲三昧」，並非嬉戲放逸，而是已不為境轉，故能自在入一切境；能入喧囂而不失寂靜，能觀繁華而不染繁華。
因此，這首詩真正要引導學人的，不是離開演唱會去尋禪，而是在色光交映、聲浪震天、人潮洶湧之際，忽然契入那一句「萬古長空，一朝風月」。
當長空與風月不再對立，寂靜與熱鬧亦不再相礙；山林可參禪，大巨蛋亦可參禪；晚鐘能說法，掌聲亦能說法。
至此，「遊戲」已非戲論，「三昧」亦非靜坐所得，而是在一切現代都市生活之中，隨緣任運，觸處皆能返照本心。
此正與大乘佛法「不離世間覺」及禪宗「行亦禪，坐亦禪」的精神互相印證，亦展現了本詩將當代都市文明化作禪修道場的審美旨趣。
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