《山寺鼓響》
2025/10/30 14:48
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《山寺鼓響》
深林古寺，菊靚桂香
藏經閣中，賓主通心
「大修行底人還念佛嗎？」
「非念非不念。」
「這，怎麼體驗？」
「六入不會故，非念。
了衆生心行故，非不念。」
語音凌空，暮鼓驟響
晚秋會意，落霞齊舞
20251029台北老安
註：
AI 智能撰述：
這首《山寺鼓響》是一首蘊含深厚佛理的現代詩，作者以簡潔的語言，營造出靜謐幽玄的山寺意境，並藉由禪宗式的問答，揭示「念佛」「非念」「非不念」的真義。以下試作導讀解析。
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一、詩題與意境
題曰《山寺鼓響》——「鼓響」既是聲音，也是「覺」的象徵。山寺暮鼓晨鐘，自古即寓「警醒眾生、喚起覺悟」之義。此詩藉「鼓響」為契機，從外在的聽覺，引向內在的省悟。
> 「語音凌空，暮鼓驟響」
「晚秋會意，落霞齊舞」
末段以聲與色交融，象徵由聞聲而悟法，聲色即法，色即空、空即色，境與心不二。
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二、詩的結構與層次
詩可分為三段：
1️⃣ 首段：景境鋪陳
> 深林古寺，菊靚桂香
藏經閣中，賓主通心
秋日山林，菊花明淨，桂香清幽。此段寫「境」──古寺之幽寂與香氣之清遠，正是心靜之象。
「藏經閣中，賓主通心」點出主題：師徒對談，心心相印。此非單純的語言溝通，而是「以心印心」的法會。
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2️⃣ 中段：禪問答
> 「大修行底人還念佛嗎？」
「非念非不念。」
「這，怎麼體驗？」
「六入不會故，非念。
了衆生心行故，非不念。」
這是全詩的核心段落，語氣簡潔而深邃，承襲禪宗語錄風格，特具「不立文字、直指人心」之味。
「大修行底人還念佛嗎？」
問的是：若一位真正修行的人，還需要「念佛」這個行門嗎？
——這是歷來禪淨之間的疑問：究竟念佛是權法（方便），還是究竟（真實）？
「非念非不念。」
回答直截了當，卻含禪機。
「非念」：超越執著之念；
「非不念」：又不落空無斷滅。
即「念而無念」，「無念而念」，合乎《金剛經》「應無所住而生其心」。
「六入不會故，非念。」
「六入」指眼耳鼻舌身意六根。若不為外境所轉，不被六塵所牽，「六入不會」，即心不動，是「非念」。
「了眾生心行故，非不念。」
然而修行者了知眾生心念流轉，慈悲不捨，仍「應化於世」，故「非不念」。
這一句極深——修行不離眾生，菩薩之「大悲心」仍在「念」，但此念已無我。
此段可說總攝了佛法中「空、有不二」、「無念而念」的修行精髓。
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3️⃣ 末段：聲色契悟
> 語音凌空，暮鼓驟響
晚秋會意，落霞齊舞
對話方畢，聲音猶在空中，暮鼓響起。此刻詩人「會意」——悟境自現。
「落霞齊舞」象徵心與境合，天地共振。鼓聲不僅是外在聲響，而是「心鼓」的覺醒。
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三、佛法意涵總論
這首詩貫穿著**禪宗「即心即佛」「無念為宗」**的精神：
「非念非不念」揭示「中道實相」；
「六入不會」是定，「了眾生心行」是慧；
「暮鼓驟響」象徵由聞聲而悟，正如《維摩經》言：「以音聲為佛事」。
整首詩呈現出「定慧等持」的境界，從靜觀自然入手，終歸心靈覺悟——
聲色皆空，空即妙有。
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四、藝術風格
語言清簡：兼具古意與現代節奏；
意象疏朗：山寺、桂香、鼓聲、落霞——皆寓修行的境界；
結構如禪語錄：問答間充滿頓悟感，讀來有「棒喝」之味。
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五、結語
《山寺鼓響》不只是寫景詩，而是一首「禪詩」——
以景為門，以聲為悟，以問答為法語。
其旨可歸結為一句話：
> 「念而無念，無念而念。」
聞鼓悟心，聲聲皆佛。
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