守道章第五十九

治人事天（存心養性）。莫若嗇（以天理勝人欲）。夫惟嗇（儉從約易從簡 。是謂早服（先得此理）。早服謂之重積德（有所操持）。重積德則無不尅（復禮克己）。無不尅則莫知其極（無所不用其極）。莫知其極。可以有國（靜極見真種）。有國之母（真一來投）。可以長久（神與道存）。

妙法元君注曰。嗇簡也。柔也。虛而無也。世之治人者必從事於鋪張。事天者必致力於昭格。往往紛更滋擾。而不知治人事。總莫若以薔處之。葢人之心即我之心。以我之心治人。是以心治心也。我之心即天之心。以我之心事天。是以心印心也。而運於無形。不見作為之迹。薔之至矣。下民化之。即根於其薔而來。是其輸服固巳久矣。非早服而何。早服上之重積德以致之也。德即所謂嗇。言重積德。則德之所運。風流而令行。無弗尅而治之尅訓洽。既無弗洽。則莫知其極矣。莫知其極。則德徧群黎。不事聲教。而不動而變。無為而成。尚不可以有國也耶。苐有國必得其母。有國之母。嗇也。柔也。虛也。無也。是即不可名之道也。以道治天下。是以母育天下也。而尚不享祚於長久也哉。

是謂深根固蒂（深息固精）。長生久視之道（虛空消殞道炁常存）。

又曰。凡物根不深者則易撥。蒂不固者則易敗。若本道以治之。道之入人深者。葢固結而不可解矣。是之謂深根固蒂。而不惟治國。且能長生壽巳以壽人。壽人以壽世。於以悠久而博厚。博厚而高明也。倘所謂長生久視之道非耶。