別讓你的父母在你面前變得小心翼翼。寫下這個標題，我是心疼的。

我們似乎還記得小的時候，當我們把碗裡不愛吃的青菜挑出來時，總會

聽到媽媽如河東獅吼一樣的聲音衝我們喊道：「老師沒教過你不能挑食

嗎？不吃青菜會生病的。」

可是不知從何時開始，畫面逐漸成了這樣：

當我們不在家的時候，父母飯桌上不會超過兩個菜，而且晚上吃的常常

是中午的剩菜。

當我們回到家，他們瞬間便化身為神廚，巴不得將菜市場裡所有的菜都

弄回家，又是做魚，又是做肉，擺滿了一桌子，生怕有我們不喜歡吃的。

我們或許沒有發現，曾幾何時，我們的父母變得很聽我們的話了，就如

同我們兒時聽他們的話一般。

父母其實也挺可憐，年輕時為家庭打拼，孩子長大了，自己也慢慢蒼老。

害怕孤獨重親情的他們，開始擔心自己哪裡不對，會讓本來壓力就大的

兒女不高興了。

於是他們開始變得小心翼翼，對我們說話的語氣從最開始的命令，到現

在的商量或者徵求，更或者有些討好。

其實只是因為他們覺得自己已經老去，無力再保護我們。害怕失去我們

對他們的依賴，從而轉身依賴我們。

是的，我們不得不承認，父母在我們面前真的變得小心翼翼起來。

那是因為他們已經變老，他們的地位從強勢變成了弱勢，而我們從之前

的弱勢地位變成了強勢。

我們不經意，沒意識地說的話，做的事即使傷害到他們，他們卻依然愛

着我們，就像小的時候愛我們那樣，因為愛，所以才會那麼小心翼翼。

所以，請收起你的那些不經意，別讓你的父母在你面前變得小心翼翼。

道教一向提倡「未修仙道先修人道」，所以很重視對父母的孝養。因而

各種經典、戒律中提倡孝道的文句、言論真可謂數不勝數。

玆舉幾例：《太平經》曾說：「夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦。」

《抱朴子》也說：「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本」。《太上老

君說父母恩重經》更是反復講述了父母養育兒女的艱辛，要求修道者報

答父母的養育之恩，並指出行孝道者會得到神明保佑：「若孝悌者，一

家之中，老少安樂，天人欽仰，神明守護」。而不遵孝道者不僅會受到

世俗的批評，死後更可能墮入地獄受苦。《太上感應篇》也提倡「積德

累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人」，反對「虛誣詐偽，攻訐宗親。」

古人言：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，何況人乎？我們知道，一個人

如沒有父母，就不可能有自己的生命。父母在漫長的歲月中含辛茹苦地

將自己撫養成人，作為晚輩的自己理所應當地要為年邁的老人敬孝，故

「孝」被人們稱之為「人倫公理」，同時也是最基本的人道。

試問，如一個連生己養己的父母都不愛、不孝，那麼他還能真正地愛誰？

孝誰？尊敬誰呢？孝心也是一種互利的榜樣行為，你在對父母孝敬的投

入中，同時還會獲得從晚輩那裡在將來得到的收獲，並起到傳承的作用。

道教裝束中的蓄髮，和道士出家後依然沿用的姓名，這也都是敬孝父母

的表現形式。《孝經》曰：「身體髮膚，受之父母，不可毀傷，孝之始

也。」而《說文解字》中釋「髮」字為根也，意為不可忘根。常言道：

行不更名，坐不改姓。這句話除顯示一個人的氣節之外，更多的含意是

不要忘記自己的祖宗。

一組漫畫，每次看都令人很有感觸：

十偃市        青陽道長 / 青玄道長 / 青素道長

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！