度人先度己，正己後正人

每當我們回望金元時期那段全真教的成長史，回望重陽與七真祖師開創亙古未有

之恢宏道業，都不由得慨然興嘆，既贊嘆昔日的功業彪炳，又感嘆今日的教法式

微。

壹、重陽祖師與全真七子

當今道教雖然已經在新世紀的發展過程中取得了一些成績，但仍然信眾少，在社

會民眾當中影響力非常小，我們有很多很好的人生理念在社會大眾當中得不到推

廣普及。這是什麼原因呢？關鍵還是人的問題，就是我們作為道教教職人員的素

質問題。毋庸諱言，我們道士的素質還是偏低的，道士自己都還沒有修好，度己

尚且不能，又如何能度人呢？

王常月祖師《龍門心法》中就指出：「為何大道不行，教門衰薄？大眾，只因本

教全真，不能度己，只要度人。這是個大罪根，自壞教門的公案也。大眾，只因

自己不肯依教奉行，又要勸人依教奉行，誰肯信服呢？」這就說到點子上了，信

道、學道、修道、行道，自己都沒有做到做好，又怎麼要求別人做到做好呢？

貳、為何大道不行，教門衰薄？

道士的綜合素質應該包括很多方面，例如文化學識、專業水平等等，而我認為最

關鍵的還是道士的道德修養，這關係到我們能否在信眾和社會中樹立起道教的正

面形象，從而帶領教門走向興盛。如果你是因為一些客觀因素造成文化水平不高，

經典領悟不太透徹，宗教活動不太在行，這些都容易得到信眾的諒解，畢竟人總

不會都那麼完美嘛。但是如果你是道德低下的話，所做的事不是「尊道貴德」而

是「背道失德」的話，那麼你還能奢望得到信眾的信服和尊重嗎？

判斷道德修養的高低，也許各人有各人的看法，不過有一個標準卻是十分的簡單

明了，《龍門心法》中說：「大眾，聖賢仙佛，不異於人，這不同處，只在公私

二字。聖人只是公平正大，為人不為己，凡夫只是私偏邪狡，為己不為人。」，

王常月祖師十分明確地指出「為公」和「為私」才是聖人與凡人的根本區別，他

後面還具體地分析道：「聖人是清明沉靜，凡夫是濁暗浮躁；聖人是內用剛以制

己，外用柔以服人，凡夫是內用柔以恕己，外用剛以責人；聖人不知他人之非，

凡夫只認自己之是；聖人越到榮處，常思辱處，凡夫越到辱處，常思榮處；聖人

未曾死先明死後之機，凡夫死在目前尚且只圖生計。」

一個具有高尚道德操守的宗教教職人員，他應該是捨身忘己，不求私利，所作所

為，都是為了天下眾生，正如《道德經》所說：「以其無私邪，故能成其私」，

故而其最終的成就是圓滿的，他會得到眾人的尊敬、信任和服從，他會影響一方

乃至世界，他會影響一時乃至永遠。

叄、「為公」和「為私」才是聖人與凡人的根本區別

不過回首當下，注目如今，我們會發現教門中種種人，種種事，卻是不太令人滿

意的，爭私名者有之，奪私利者有之，貪圖自家安樂，哪管教門興衰。難怪乎「宗

風不振，教法凌遲」了。那麼我們應該如何改變這種狀況，從而提高道士的道德

修養呢？《龍門心法》中有幾條實在是值得我們去參悟的：

一

首先，王常月祖師教導我們，要「捨絕愛緣」。

他說：「愛緣二字，是無始劫前，以至今生種下的孽根」，「是諸魔之祖，萬害

之根」，正因為有了這種「愛緣」，所以我們總是被其牽引，而與道日益相背。

作為道士，應該「心上若有一毫所愛之事物，俱要即刻捨絕，不許復愛。」天道

的規律是有得必有失，既然我們追求的是超越凡人的果報，那必然要放棄凡人的

愛緣。當我們舍絕了愛緣，從根本上消除了私欲產生的源頭，那麼我們就會漸漸

與道相符了。

二

其次，王常月祖師教導我們，要「戒行精嚴」。

他說：「自古大聖賢，莫不以戒攝心。」這個戒字，是降魔之杵、是護命之符、

是升天之梯、是引路之燈、是仙舟寶筏、是慈航津梁。王常月祖師特別注重戒律，

這部《龍門心法》就是他傳戒時所說的法，正因為他明白持戒對於一個教徒乃至

整個教門的重要性，所以才不遺餘力地重整道教戒律，也正因為他以律法中興了

龍門，所以才成就了道教在清代的興盛，其影響直到三百多年後的今天。

作為一個宗教的教職人員，如果自身不遵守一些必要的戒律的話，那是不可想象

的。例如，你又勸人不要殺生，自己卻吃肉取樂；你又勸人不要偷盜，自己卻侵

占公款；你又勸人不要邪淫，自己卻拈花惹草；你又勸人不要妄語，自己卻故弄

玄虛，誘人供養，等等。如此之人，如此之事，會給本門宗教帶來好處嗎？故而，

道士應該自覺地守律持戒，提高自身拒邪念，行正道的能力，從而也可以影響他

人，同登覺路，共入妙門。

肆、道士應該自覺地守律持戒，提高自身拒邪念

《龍門心法》當中還有很多很重要的開示，我們這裡不能一一羅列，以上兩條內

外兼修，如果都能做到，那麼對於提高我們的道德修養也就差不多了。

我們作為一名宗教的教職人員，理應努力提高自身的道德修養，始終站在道德的

高地，牢守道德的底線，在社會大眾的眼裡樹個榜樣，在社會大眾的心裡留個希

望。

當然，提高道士綜合素質，光是提高道德修養還不足夠，我們應該按照「政治上

靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時起作用」的要求，努力造就一支

道教人才隊伍。有了這些人才真正發揮作用，何愁教之不闡，道之不弘呢？

到得那時，才不愧於祖師的艱辛創教，不愧於社會的殷切期待，更不愧於萬世的

不朽功業了。

十偃市 青陽道長 、 青玄道長 、 青素道長

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！