順化章第五十八

其政悶悶（昏默）。其民醇醇（渾厚）。其政察察（明見秋毫）。其民缺缺（日以疎薄）。禍兮福之所倚（損者益也）。福兮禍之所伏（禍福無門惟心所召）。孰知其極（無有邊際）。其無正耶（道無形體）。正復為奇（心不可測）。善復為妖（不可知識）。人之迷（昧其本性）。其日固久（無始以來）。

妙法元君注曰。道尚渾厚。不尚精明惟渾厚者無。為無為而民自化。一涉精明。則有為矣。有為矣。有為則缺陷者必多。故其政悶悶者。其民必醇醇也。其政察察者。其民必缺缺也。且從事於有為者。不過欲獲福而免禍耳。而不知禍福雖是兩端。實則一事。當其有禍。而福巳倚於其中矣。當其有福。而禍巳伏於其內矣。禍福相乘。罔所止極。而昏昏者卒弗知之。豈天下竟是一禍福之天下。而無大道以正之耶。要之正不終正。正之復流而為奇。善不終善。善之復返而為妖。人之迷弗悟者。只知有福。而不知禍巳隨之。只知有正與善。而不知奇與妖巳隨之。鳴呼。其蔽錮為日固巳久矣。正復之正。即上以正治國之正。善即祥瑞之祥。不作善宇解。

是以聖人方而不割（圓通）。廉而不劌（清靜）。直而不肆（中正）。光而不耀（沖虛）。

又曰。凡物方者必割。廉者必劌。直者必肆。光者必耀。。惟聖人於 無極而有。有極而無之理。識得十分透亮。知極者必有返時。故方而不至於割。廉而不至於劌。直而不至於肆。光而不至於耀。歸本於無。注德於柔。守貞抱璞。而超出乎禍福奇正妖祥之外。省却多少經營煩惱。何等安閒。而從容以中道也。