淳風章第五十七

以正治國（凝神）。以奇用兵（明心）。以無事取天下（了性）。

妙法元君注曰。事出於平易者為正。出於權術者為奇。而出於無心為無事。故撫國不事張皇。不矜振作。而與民共者同此庸常。使盡人能知能行。則是以正治之矣。而準此以用兵。則勢有不能。欲不以權術行之。未克濟事。故曰以奇用兵。而欲胥天下從而化之。使皆歸向於我。正不貴乎要結招徠以有事也。默化潛移而巳。故曰以無事取天下。

吾何以知其然哉。以此（得道）。天下多忌諱（居移氣養移體）。而民彌貧（此心易失）。民多利器（念念伏躍）。國家滋昏（此性不明）。人多伎巧（性靜情逸）。奇物滋起（心動神疲）。法令滋彰（以心用心）。盜賊多有（百念愈熾）。

又曰。以正以奇以無事。斯三者。吾何以知其然哉。以此。言即以此道而知之也。倘一出於有事。則無論紛更多端。即所為忌諱之事。正復不少。上多忌諱。則爭言祥瑞..惡聞災祲。而閭閻疾苦。壅於上聞。民欲不貧也能乎。利器即權術也。上好粉飾太平。則質直鮮所投合。而人爭以權術償之。久之君曰以驕臣日以諂。上下相蒙。而國家欲不至於昏亂也得乎。由是而遞降焉。人多技巧。猶其有權術也。夫技巧曲藝之事。似於國有利無害。而不知一尚技巧。則凡可矜可怪之物。羣爭搆之。尤而效之。而奇物滋起矣。更由是而上焉。文網日密。爰書曰甚。法令滋擾。使下民手足均無所措。則賦黃鳥鴻雁者。其不相率而為盜賊也幾希矣。

故聖人云。我無為而民自化（不尚權謀）。我好靜而民自正（不用利器）。我無事而民自富（不貴奇貨）。我無欲而民自樸（身修國治）。

又曰。凡若此者。皆有事以致之也。若準無始之道以致治。夫何有斯弊哉。聖人知其然也。而一準無為以立其本根。無為則靜而少事。而位躬行巳。全然無欲。則民或從而化之。或從而正之。而以務本業。不趨浮偽。其富也必矣。質直好義。承上意旨。其樸也必矣。夫有事積弊若彼。無事獲效若此。則亦何憚而不無為。讓聖人以獨至哉。