玄德章第五十六

知者不言（默識）。言者不知（口頭三昧）。塞其兌（內榮）。閉其門（外衛）。挫其銳（無爭）。解其紛（總持）。和其光（慧生）。同其塵（離垢）。是謂玄同（一貫）。

妙法元君注曰。道可言傳。亦不可以言傳。其可以言傳者迹也。散殊也。不可以言傳者體也。一本也。是惟知者識得道之來龍。無始無名。而從無始而始。無名而名。總可以默守之。故常不輕言夫道。若捃摭一二。擁座拂塵。鑿鑿大言。謬自以為知道而不知者固巳多矣。此兌字指口言。與上不同。而門指喉舌言。亦與上異。言道在無言。是必塞止其口。而閉其出納之門。挫其輕躁之銳氣。解其纏結之紛紜。而有光不耀用是和之。雖塵弗避。用是同之。若是者可謂同矣。而塞與閉。挫與解。和與同。皆運於自然。而無心以出之。所謂玄也。故曰玄同。

故不可得而親（釋迦叅禪未已）。亦不可得而疎（太上學道未濃）。不可得而利（伏羲究易未了）。亦不可得而害（孔子夢奠方終）。不可得而貴（道者心體）。亦不可得而賤（心者道用）。故為天下貴（一切皆盡真常獨存）。

又曰。事之操於人者。人得主之。而我不為政。孟子云趙孟之所貴。趙孟能賤之是也。若知道而默。抱道而處。則人不得親之。夫親極必疎。既不得親。則亦安從而疎之耶。推之於利害貴賤。均無弗然。此道之所以不落聲色。不著形色。渾渾噩噩。為今古之重寶。而見貴於天下也乎。