立戒章第四十四

名與身孰親（名遂身退）。身與貨孰多（利多害己）。得與亡孰病（得寵思辱）。

瑤華帝君注曰。此名字。即榮名之名。不作可名之名。解言榮名雖可慕。而或不自重其身以戈浮名。是先失其身。久必並其名而亦失之。從可知身重而名輕也。故曰名與身孰親。擁貨以自封。是亦肥身之計。而身之所以為身者。貴德以潤之。不在貨以豐之也。一失其身。身且不有。安用是貨。故曰身與貨孰多。貨與名。皆非切身之物也。誠能不慕榮名。不殖貨利。而終日只知有道。則道在我而得矣。反是則亡。夫道宜得也。不宜亡也。得之較亡。其孰病乎。有識者可憬然悟矣。

甚愛必大費（溺於情欲，必喪其本）。多藏必厚亡（累於貪故，必失其真）。知足不辱（大圓覺滿）。知止不殆（應如是住）。可以長久（無量無邊）。

又曰。世人爭名鶩利。皆愛之一念階之也苟或注意於一物。而從而爭之鶩之。務求而得之。勢必盡其所有而求之。則不至於大費不巳。而多藏以為富者。悖而入必悖而出。得之多則攻之眾。欲不至於厚亡也能乎。夫惟有得即足。足無盡也。知足則有盡。素位而行。苟完苟美。而不妄希不可必得之遇。夫何辱焉。登高防墜臨深防陷。急流而勇退焉。哲人所以見幾作也。如是者謂之知止。知止則不蹈於危殆矣。而尚不可以長久也哉。