洪德章第四十五

大成若缺（自勝）。其用不弊（韜光）。大盈若沖（自默）。其用不窮（登虛）。

瑤華帝君注曰。天下物之成者。久則未有不敝。而要其所以敝者。以其有成之之迹。爭用之。勢流於敝。若道之大成不若此也。雖有成之之形。而無成之之心。常若缺焉。亦如其無成。不自滿假。夫何敝。而盈者。天地鬼神之所惡也。器盈則覆。不利攸往。惟道有盈之之理。而無盈之之心。雖大盈猶若沖虛而無物焉。夫虛則靈矣。靈則四會而五達。其用亦安有窮乎。

大直若屈（順道）。大巧若拙（無為）。大辯若訥（忘言）。

又曰。類而推之。曲則能全。不尚直也。任直過則多折。故有道者不自處於直。而受委曲周旋之中禮。常若屈而不克伸焉。雖屈而直正大也。至於巧則初不自以為巧。其巧必勞。故若拙焉。不巧之巧。巧斯大矣。而闡揚道德。則需辯。有道者初不敢自逞其也。自逞其辯。其辯必窮。故若訥焉。不辯之辯。其辯大矣。

躁勝寒（清者濁之源）。靜勝熱（靜者動之基）。清靜為天下正（人能常清靜，天地悉皆歸）。

又曰。向使成而不缺。盈而不沖。以及直而不能屈。巧而不安拙。辯而不欲訥。是猶燥之不能靜。靜之不能躁矣。彼躁能勝寒。不能勝熱。靜能勝熱。而又不能勝寒。偏於一邊。非中道也。一失中則紛紜擾攘。全失清靜之體矣。故必清靜以正天下。斯為得之。