任成章第三十四

大道氾兮（充滿八極）。其可左右（取之逢源）。

孚佑帝君注曰。氾水中之高地也。道立於高。又極於清。眾濁環繞。有似於江之氾。故以是況之。惟道居高而下視。則以一本散為萬物。而左宜右有。無非道所充滿也。

萬物恃之以生而不辭（大道無生，不免於生）。功成不名有（實無所得皡）。

又曰。道可左右如是。其為萬物之母可知。既為物母。則物皆恃之以。母能生物。則母亦任之而何辭。第道尚虛無。如是生焉弗辭。勢將日趨於有。而不可道者可道矣。不可名者可名矣。道固如是乎。而不知功雖成。不名有也。生者自生。道猶是恍惚寂寥而已。彼滯於無者。類辭物而不生。滯於有者。類生物而居功。皆不可以為道。

愛養萬物而不為主（道能育物，忘其所自）。故常無欲（常守真空）。可名於小（語小含弘）。萬物歸焉而不知主（人能虛心，道自歸之）。可名為大（何所不容）。是以聖人終不為大（粟中藏世界）。故能成其大（誠不可量）。

又曰。道惟不辭不有。故於萬物雖愛養之而不自為主。其不自主者。以湛然無欲故也。惟常無欲。是自居於小矣。道雖不自以為主。而萬物或知而歸之。雖大未云大也。惟萬物受其陶鑄而不知誰氏之力。耕田鑿井。帝力何有於我。是日遷善而究不知有主。皡皡熙熙大何如也。雖不名大。而大之名必歸之。究之聖人終不敢自以為大也。惟不自以為大。而大實有所難揜而無容辭者。故曰能成其大。