辨德章第三十三

知人者智（外觀其物物無其物）。自知者明（內觀其心，心無其物）。勝人者有力（勇敢於道，而化自成）。自勝者強（真積力久）。

孚佑帝君注曰。智者分別之謂。不知人則是非邪正。將何以辨。是亦巳之累德。則知人尚矣。然人苦不自知。不自知而徒知人。尤累德也。故知人者第謂之智。而自知斯謂之明也。猶之恃我勇力以取勝於人。僅可謂之有力耳。終不若君子尚義不尚勇力。而敬勝義勝以自勝者。斯謂之強焉。

知足者富（安貧樂道）。強行者有志（有志者事竟成）。不失其所者久（觀其所以，命基愈固）。死而不亡者壽（妄滅照存）。

又曰。人情多不知足。得一冀十。得十冀百。得百冀千。得千冀萬。迨強求之終不可得。久併其得者而轉失之。貪之為害故也。誠能知足。則不求富而富矣。衛公子荊可風也。人類不能自強。遇艱深卓絶之事。便推諉不敢向前。無志故也。苟能勉強以行仁義。則謂之有志矣。所者何。性也。即樸也。吾心之所以為心也。離而去之。無以為心。即無以為性。亦即無以為生。夫安能久。惟常抱此渾樸之物。葆而不失其所。則雖形骸或壞。而精英自足千古。不亦歷久而弗衰乎。夫體道能歷夫久。則入水不溺。入火不焚。可以無死。即或死之。而腐壞者軀殼。吾之精氣神。終未之亡也。譬如蟬之脫殼。蛇之脫蛻。其若死者殼與蛻也。而蟬之為蟬。蛇之為蛇究未嘗亡也。夫既云死矣而仍不亡。脫殼尸解者流也。不生亦不滅是也。非壽而何。