〝故方要於權宜方便之中,設了種種修行次第,以讓眾生以正確之知見去破那不正之知見,一直到了無始無明被悟破之時,就明心見性矣〞
2010/10/28 20:41
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菩薩曰:周生所言甚是,要知明心見性之人即一言一句皆是無為正法,東作西指亦為微妙無上心法,若是未明心見性之人,其或用或見或念佛或打坐或行萬法,無一是無為正法,而皆落有為造業之事,故佛法一再強調,千萬不可未悟言悟,未證言證也。
周生曰;如 師所說:「道親」無量數之人皆親受白陽「三寶」、「指玄」、「傳合同」、「受五字真經」,若是傳者與受者,皆為未明心見性之人,那麼傳者與受者皆是只屬有為法之受益人!
月慧丹心 第二篇:領悟正見好修行 4-3
自訂分類:月慧丹心
上一則: 〝禪宗為頓法,言下即悟,以心會心,乃在正法時期應運之傳法,今末法眾生雖…皆不能指下頓悟,明心見性也。故對於末法修士而言,還是需要一切正見,一切佛法來作為修道之〞下一則: 〝故禪宗以不立文字,直指人心,見性成佛為其宗風,此者佛佛相傳之方法,但不能令千差萬別之根機眾生皆入菩提本覺。〞
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- 〝故只有證佛之人可居之淨土乃常寂光理性土也。眾生帶業往生之淨土皆屬他受用或變化淨土,因其為佛應化所生,非是不生不滅之地,故曰:應化非真,故曰:惟佛一人居淨土〞
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- 〝故奉勸末法修士認清自己現在兩足所立之地,再以事實境界對照爾是否已是明心見性之人,若還有三毒五蘊,則諸惑未破,諸事未淨,還是以一切有為法之正見修持為穩當也〞
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