唐朝、唐德宗李适（李適）、貞元年間，有一名僧人客居在廣陵（今江蘇省揚州市），他的法號已經不可考，因為他自號大師，廣陵人就以「大師」稱呼這名僧人。大師的容貌長得非常抱歉，又喜歡喝酒吃肉，每天都穿著好幾件破衣裳在身上（註），即便是酷熱的夏天也不曾脫下，也因此就有許多跳蚤、蝨子卵（註）聚集其上。大師寄居在孝感寺，單獨住在一間禪房中，每晚也不像別的僧人那般做晚課，關上門窗就睡。因為他只是掛單在本寺的外地僧人，如此行為也只能當做是他的自律工作不行，大家都習慣了，也就不怎麼管他。然而大師的性格狂妄悖理，喜好屠殺豬狗，平日還會與廣陵城內的少年鬥毆，或是醉臥在路傍。廣陵人都因此很厭惡他。

 

有一個孔武有力的少年在鄰里間小有名聲。有一天，少年正與人賭博。忽然大師怒氣沖沖的來到，一掌拍了下去，將擺放賭具的桌子以及賭具都拍了個粉碎。少年很不高興的罵道：

 

「你這個傻禿驢（註），為何如此大膽敢衝撞我！」

 

就見大師一邊開罵一邊朝少年臉上吐口水，於是兩人就打了起來，周圍看熱鬧的人越聚越多，少說也有上千人。少年雖是勇武，但最後居然沒能打贏大師，竟然趁機逃走了。自此以後，廣陵人都說大師有神力。只不過大師也靠著自己的一身蠻力，經常向街市中的商鋪強行化緣（搶奪）金錢衣物，街市的人們都懼怕他的大力神功，沒有人敢拒絕他。

 

後來，有一名老僧召喚大師前來。大師到了之後，老僧就告誡他，說：

 

「既然出家為僧，就應當一心一意的遵奉戒規。奈何你又是喝酒，又是殺狗宰豬，還搶奪街市商鋪的錢物，又與少年互毆，這些豈一個僧人應該做的事嗎？一旦被衙門的人將你捉去見官法辦，到時候你難道不覺得羞恥嗎？」

 

大師聽了之後，生氣的回罵說：

 

「只吃羶腥之物如蚊蠅那般的人，又怎麼能知道我那如龍鶴之心呢！既然如此，我所修行的『道』也就不是你所能明瞭的。況且我是『清其中而混其外』的人，豈是像你所認為的那種卑鄙醜惡、沒有器量的人？」

 

如此爭辯許久，老僧到最後還是說不過大師，也只能搖頭嘆氣、任由他去了。

 

後來有一日，大師從外面回來，進入自己的禪房後就關上了門。有人好奇的從門縫中偷窺，見大師坐在席榻上，從大師的眉毛末端發出了奇異的光亮，明晃晃的將整個房間都照亮了。偷窺的人很是驚訝，趕緊將自己所見告訴了其他僧人們。眾僧人聽說後都來到大師住處，也都親眼見到大師的眉端發光，紛紛相互比畫描述著，說：

 

「我聽說如來佛祖的三十二相之一是『白毫相』，眉間有白色毫毛會發出佛光（註），現在大師有此相，他果然是佛祖化身啊！」

 

因此紛紛朝房內的大師跪拜禮佛。到了第二天的清晨，許多慕名前來的僧人們一起聚集在庭院中，等候拜謁廣陵大師。等到打開他的房門時，才發現廣陵大師已經消失不見了。群僧對大師顯露的事跡更加感到奇異，因此稱呼大師為「大師佛」。

 

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

 

註：按後文文義，此處的「襲」指「重衣」，即衣上加衣，重複多餘的衣服。

 

註：「蟣」，音「機」，蝨子的卵。

 

註：「騃兒」，「騃」音「捱、ㄞˊ」，傻孩子。

 

註：「白毫相」，如來三十二相之一。佛教傳說世尊眉間有白色毫毛，右旋宛轉，如日正中，放之則有光明，名「白毫相」。

 

改編自 《宣室志》

 

原文：

 

《宣室志》．卷九．廣陵大師

 

唐貞元中，有一僧客於廣陵，亡其名，自號大師，廣陵人因以「大師」呼之。大師質甚陋，好以酒肉為食。日衣弊襲，盛暑不脫，由是蚤蟣聚其上。僑居孝感寺，獨止一室。每夕闔扉而寢，率為常矣。性狂悖，好屠犬彘，日與廣陵少年鬥毆，或醉臥道傍。廣陵人俱以此惡之。有一少年以力聞，常一日，少年與人對博，大師怒，以手擊其博局，盡碎。少年曰：

「騃兒，何敢逆壯士耶！」

大師且罵而唾其面，於是與少年鬥擊，而觀者千數，少年卒不勝，竟遁去。自是，廣陵人謂大師有神力。大師亦自負其力，往往剽奪市中金錢衣物，市人皆憚其勇，莫敢拒。

後有老僧召大師，至，曰：

「僧當死心奉戒，奈何食酒食，殺犬彘，剽奪市人錢物，又與少年同毆擊，豈僧人之道耶！一旦吏執以聞官，汝不羞人耶！」

大師怒罵曰：

「蠅蚋徒嗜羶腥爾，安能知龍鶴之心哉！然則吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，豈汝齪齪無大度乎？」

老僧卒不能屈其詞。

後一日，大師自外來歸，既入室，閉戶。有於門隙視者，大師坐於席，有奇光自眉端發，晃然照一室。觀者奇之，具告群僧。群僧來，見大師眉端之光，相指語曰：

「吾聞佛之眉有白毫相光，今大師有之，果佛矣。」

遂相率而拜。至明日清旦，群僧俱集於庭，候謁廣陵大師，比及開戶，而廣陵大師已亡去矣。群僧益異其事，因號大師為「大師佛」焉。

 

 

宋朝、釋贊寧著．《大宋高僧傳》．卷第十九．廣陵大師（唐揚州孝感寺）

 

釋廣陵大師者，維揚人也。不言法名，淮海之間競呼廣陵大師也。形質寢陋性多桀黠，真率之狀與屠沽輩相類，止沙門形異耳。好嗜酒啖肉，常衣繐裘，厚重可知，盛暑亦不暫脫，蚤虱聚其上。僑寓孝感寺，獨一室，每夕闔扉而寢，率以為常。或狂悖性發則屠犬彘，日聚惡少斗驅，或醉臥道傍。揚民以是惡之。

貞元中有一少壯，素以力聞。嘗一日少壯與人賭博，大師大怒以手擊碎博局。少壯笑曰：

「騃兒何敢逆壯士耶？」

大師且罵而唾其面。於是索少壯。斗擊。觀者圍匝千數。少壯為大師所困，迸道而逃。自此人方知有神力焉。亦於稠人廣眾中自負其力，往往入闤闠間剽奪人錢帛，市人皆畏其勇而莫敢拒。

後有一耆年僧，召大師誡敕之曰：

「汝胡不謹守戒法，奈何食酒肉屠犬豕，強抄市人錢物，又與無賴子弟斗競，不律儀甚，豈是僧人本事耶？一旦眾所不容，執見官吏案法治之，何處逃隱？且深累佛法。」

大師怒色對之曰：

「蠅蚋徒喋膻腥，爾安知鴻鵠之志乎？然則我道非爾所知也！且我清中混外者，豈同爾齷齪無大度乎？」

耆年且不能屈。

後一日，自外來歸，入室閉戶。有於門隙覘之。見大師坐席、放神光自眉間，晃朗照物洞然，觀者驚報。少頃，寺僧奔至瞻禮稱嘆，或有懺悔曾謗之者，或有彈指讚詠之者。

明日，群僧伺候大師出，焚香致禮。及開戶，瞑目如入禪定，已長往矣。自此廣陵人寫貌供養，號之為大師焉。