延續之前的割禮，這禮拜一樣又做些事後討論。我發現大家都很有想法，邊探討的過程中我一邊回想影片所描述的情景，也一邊回想自己所寫的心得，有哪裡是和同學不同，哪裡是別人發現而我沒發現的事，哪裡是我發現而同學沒發現的事，我一一在心中品味著，反芻著老師加上同學所說的話，有了新的感觸，我將反映在下文中。

老師有說一句話：「我既被宰制，又參予這宰制」，這使我想起魯迅所謂的「吃人的禮教」我們不都同樣身在這鐵籠中，那一篇文章，所傳達的不就是我們深受傳統的戕害，下一代無所避免的接受種種許多現在看來十分不妥且誇張的陋習，對當時的人來說即是無可逃脫的命運，身陷其中找不到出處只能勉強的自我催眠合理化，指望自己不被排斥。想想當時中國是如何改正過來的，西方強權，用槍炮用中國人的血刷洗這傳統的執念和踐踏我國族人僅存的尊嚴，這樣的殘酷深烙在每個炎黃之子身上，無以抹面的悲痛值直接接的貼燙在靈魂之上。我至今仍無法忘懷他國對族人所做的一切，有如我出生即負擔整個文明沉痛的枷鎖。

那群非洲執行割禮的人們，好像是衣索比亞吧?我又忘了。就是那群盲從傳統的人們，有經歷這些嗎?當同學們在講希望政府能倡導，教育能推廣，國際的呼聲及正確的觀念能傳達進他們的耳中。同學們感嘆割禮的抑止難以見效、成果不佳，又何曾想過，他們的進行是如此溫和，長久以來早已成為生活裡的一部份，融入骨髓的東西豈是朝夕另改的，他們根本沒有經過他族血禮，當然只是譴責這樣還不足以讓他們下定決心抹去他們所認為的事，他們還是認為自己的東西是對的，自己的比西方或他族好。

因為，否定了傳統，即是否定了自己過去所做的事。自己不過是遵照父親和祖先們的作法做事，等同於，若否定了這樣傳統，即推翻了自己、父親、祖先們和長久以來這個族群所做的事，原來種族的認同是不可動搖的，用來堅固民族的根基傳統是不可廢除的，若是廢除了這傳統那麼他們還剩下什麼，發現自己原來多麼愚蠢，做了這麼多錯事，真是愚昧未開化又殘忍的族群啊!完全不比西方開化國家，還要別的國家來開導憐憫我們。這樣民族尊嚴將何去何從?他們若承認了，這民族將迷亂，無所措手足，以前若是錯的未來將何去何從?那這民族的未來還為何?榮譽什麼都沒，了一切將會是破裂分裂等著他們，沒了團結會被外族一網打盡。無論如何都不可能承認這傳統是錯的，凡是危害到民族根基的，決不輕易通融。激烈的話有可能會造成民族反撲，例如仇外，或恐怖攻擊等等。

我們用自己的立場想要導正別人的文化，即使知道割禮對人體是不好的，但是難道我們這樣做就是對的嗎?難道不是撼動到他們對自我文化的認同，難道不知道割禮是他們文化中重要的維持秩序及控制的社會機制嗎?多元文化不是說要尊重別人嗎?那麼一方面要尊重人權，一方面又牴觸人權，該怎找到平衡的中介點呢?

改變別人文化的我們難道就是對的嗎?這碰觸到太多事情，抽絲剝繭都難以釐清其中的利害或者情感，因為「割禮」是鑲嵌在他們族群悠悠靈魂的一縷黑暗的根基，蘊含漫長且強烈的情感，容納太多感情的東西或許可以一點一點沖淡他吧!但是靈魂剩下的顏色還會和原本一樣嗎?還能分辨出原本是屬於哪個種族與歸屬嗎?

我們現在不也是盡量保存看起來無害且有特色的文化嗎?大多都西化的我們，剩下的是什麼?至少還足以辨認我們的華夏血統吧!

「救救孩子!」魯迅心底的吶喊，我從中得知，想要改變、要變得富強要從下一代開始。一點一點的，讓下一代傳承我們的優點，吸收其他文化的長處，發展屬於自己的特色。或許，想要改變非洲的割禮，靠的也是相同的東西。

(總覺得還沒有說完。這是交給老師的報告，我傳上來分享。鑑於我都不太檢查，可能有錯字。)