🐯最新師尊週日開示--

🐯盧師尊說：最大的蓮花童子就是阿彌陀佛！觀世音菩薩、大勢至菩薩…也都是蓮花童子。現在就是蓮花童子在度眾生的時代，所以才出現了蓮花童子。密教大手印的祖師，其根源也是蓮花童子。當初本初佛傳法給寶意童子跟寶上童子也都是蓮花童子。

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2025年10月12日（星期日）  聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「蓮花童子護摩大法會」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

下個禮拜日是大力金剛護摩法會。剛剛應幽冥眾的請求，我今天在這裡本來是要演化手印的時間，變成要做一個千艘法船的超度。那麼今天報名的所有主祈的祖先，跟一切要參加這一次護摩的功德主的祖先，都要一併一起超度，那我在這裡就做千艘法船超度。ㄧ心祈請瑤池金母大天尊、虎頭金剛。「嗡。金母。悉地。吽。嗡。金母。悉地。吽。吽。呸。」加持千艘法船的超度，化出千艘法船，一個法船化為十個法船，十個法船化為百個法船，百個法船化為千艘法船。由地藏王菩薩接引幽冥眾上法船，阿彌陀佛在虛空現身，放白光、放紅光、放藍光、放無量光加持。阿彌陀佛在虛空加持法船上的幽冥眾身心清淨飛騰到天外之天，千艘法船將航向西方極樂世界淨土。極樂勝諸天，極樂世界在諸天之上。西方極樂世界阿彌陀佛淨土是十方諸佛所共同讚歎的淨土。法身佛在常寂光土，報身佛在實報莊嚴土、方便有餘土。應身佛在凡聖同居土。極樂世界有無數的聖賢。七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶。微風吹動出和雅天音，有八功德水，七寶蓮池，池底純以金沙布地，池中蓮華大如車輪，蓮花上有各色蓮花童子毫毫放光。有帝王明珠般的黃金宮殿，七寶樓閣連地而起，在那裡的眾生心中所想就會實現，那是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，西方三聖阿彌陀佛還特別顯化了鸚鵡、孔雀、白鶴、迦陵頻迦、共命之鳥，能唱和雅天音其音演暢三十七道品就是四唸處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分。祈禱極樂世界的眾生聽到和雅百千種樂自然皆生念佛念法念僧之心，修行三十七道品。各個證得無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提。所以西方極樂世界莊嚴殊勝美妙不可思議。你要是經力千艘法船即刻開航出發到極樂世界。一 不可以少善根到極樂世界。二 要一心不亂地念佛。我們唸佛：「南無三十六萬億 一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。」 …也是念佛到西方，我們也念蓮花生大士的心咒。我們最重要念大天尊的聖號南摩無極瑤池金母大天尊。仰仗瑤池金母大天尊的大法力，諸菩薩的慈悲功德力，感恩瑤池金母大天尊，感恩虎頭金剛慈悲放光加持…。今天的超度最重要的就是阿彌陀佛放無量光加持所有的幽冥眾生，使幽冥眾身心清淨所有業障都消除，很快的在一念之間他們就到了西方淨土，然後在那邊再修行得到成就。

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【你問我答】

弟子請問：「1.行者跟上師跟本尊合一，是屬於如幻三昧嗎？這便是師佛所說的太陽餅中沒有太陽？2.行者跟本尊合一自然本尊願力也是行者的願力，正確的說應該也不是發菩提心，更談不上所謂的功德了，因為本來就應該做的是嗎？3.前三三後三三跟師佛之前所說的奈何不得，如天女問舍利弗：不要急著把葉子拂去是嗎？」

盧師尊答：「所謂的如幻三昧，這整個娑婆世界就是如幻。《金剛經》如夢幻泡影如露亦如電，一切有為法如夢幻泡影應作如是觀。

你住在娑婆世界就是如幻，你本身就是幻，環境也是幻，一切都是幻。但是你從幻中證明了真如，這個才叫做如幻三昧。太陽餅中沒有太陽，太陽餅就是如幻，你在吃太陽餅裡面，當然沒有太陽沒有真如。也就是太陽餅中沒有太陽，那叫做如幻。因為你不是發菩提心，所以才有菩提心，因為談不上所謂的功德才是功德。《金剛經》裡面所講的所謂功德就不是功德，沒有功德才是功德，因無所住而生其心這是無為法，無為法也不是發菩提心也不算作功德，但是也是菩提心也是功德，才是真正的菩提心真正的功德。

前三三後三三，花葉掉在所有菩薩的身上它都不會停留它自然就流走了就會下去了，但花粘在阿羅漢的身上怎麼動，都動不了拂也拂不去，這是什麼原因？這是程度上的問題。」

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《大佛頂首楞嚴經》卷三

原文：

阿難！又汝所明，耳聲為緣，生於耳識。此識為復因耳所生，以耳為界。因聲所生，以聲為界？阿難！若因耳生，動靜二相，既不現前，根不成知。必無所知，知尚無成，識何形貌？若取耳聞，無動靜故，聞無所成。云何耳形，雜色觸塵，名為識界？則耳識界，復從誰立？若生於聲，識因聲有，則不關聞，無聞則亡聲相所在。識從聲生，許聲因聞而有聲相，聞應聞識，不聞非界。聞則同聲。識已被聞，誰知聞識？若無知者，終如草木。不應聲聞雜成中界。界無中位，則內外相，復從何成？是故當知，耳聲為緣，生耳識界，三處都無。則耳與聲，及聲界三，本非因緣，非自然性。

略釋：

一樣的耳根就是耳朵，聲音就是這兩個產生了耳聞就是聽到的意思。意思本來就是耳朵跟聲音兩個合起來,產生了所謂的聞識。跟我們昨天晚上講的眼識三則都是虛妄的，沒有自性非自然性非因緣性。一樣的耳朵跟聲音跟聽到的耳識一樣的非因緣也非自然性。他講法是一樣的。所以單單有耳朵沒有聲音耳識就不會產生。有聲音沒有耳朵這個耳識也不會產生必須要有這兩個東西合起來這樣子產生耳識。所以耳朵這個耳根跟這個聲音的產生也都是虛妄。這是六根六塵六識，全部都是虛妄的，都沒有因緣，也沒有自然性，最後是你利用六根六塵六境六識去修行從這當中去認識妙明真心。

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