🐯最新師尊週六開示--

🐯跟本尊合一，也就是與道合一，就會產生力量！

🐯實踐「諸惡莫作，眾善奉行」，將來最起碼可以到天上界。

🐯師尊勉勵大家要「莊敬自強」。

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2025年10月18日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「地藏王菩薩本尊法同修」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

開示摘要：

同俢剛開始師尊為一對新人舉行福證。師尊祝福他們早生貴子、貴女，並祈願在佛菩薩的加持下，他們的一切都能夠吉祥、圓滿、順利，並且能夠孝順恭敬雙方的父母。這個福證有一個很好的緣起，而密教也非常注重緣起。

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「你問我答」

弟子問：請師尊教導如何從淫戒中走出來？弟子很想戒掉淫念，但還是無法成功轉化。請問若已犯邪淫破戒，導致破三昧耶戒，是否代表弟子已失去真佛傳承？

師尊答：

佛教有五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

關於不邪淫的戒律，在佛陀時代是很嚴格的，像在楞嚴經的開端有提到，昔日阿難尊者差點破淫戒，佛陀請文殊師利菩薩持著「楞嚴咒」去救阿難尊者。

不殺生：包括不殺害小動物，而且還放生，做廚師行業的必須要念往生咒。密教行者在吃東西之前須要先超渡，再供養十法界。

不偷盗：不是自己的東西不能拿

不邪淫：有邪淫的念頭時，可用轉化。密教的明點無漏法就是一種轉化，通過運用内火來「降、提、持、散」明點，這當中也包含轉化。

至於慾望的轉化，可觀想本尊的莊嚴，跟本尊合一，也就是與道合一，就會產生力量，這是重點。如何念頭轉化？先跟本尊合一，再住在開放的蓮花裡面，蓮花再合起來，這就代表合一，蓮花代表清淨，以清淨的心來做雙身的事情，這時清净的心必須要超過淫念的心，如果淫念超過清净的心就變成邪淫了。而出家人必須要長時間訓練以的清淨來對抗不好的念頭，把它轉化成為清淨的念頭，在清浄之中修行。

身、口、意要跟本尊的身、口、意合一，完全依止本尊，也等於皈依本尊的身、口、意。其實一般人很難做到，就算做不到，可以用轉化。建議看師尊最新的書，裡面有講解很多明點無漏法的口訣，都是憑著修行的功夫跟轉化。

另外，週遭的生活環境也是很重要，例如軍人的生活，都是受軍事訓練，過著團體的生活，生活是按照規定的。可以由環境來影響你，幫助你止掉不好的念頭及習慣，訓練自己把生活規律法，就不會胡思亂想，就算有不好的習慣，週遭的人會發現而且提醒你。行者睡覺前要做眠光法、觀想本尊、念咒。有了這種念頭的轉化就不會有不好的慾望。

破戒後只要很誠心的懺悔，還是會有真佛宗的傳承，這當中也要經過長時間的磨練，例如師尊以前的軍人生活，都是很有意義的，不會生活散漫，受了軍事訓練，就會很注意自己的言行，都是有規律的。要懂得立斷，不要拖泥帶水，要過有規律的生活，站如松，坐如鐘，行如風，卧如弓。

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師尊講述《大佛頂首楞嚴經 - 卷三》

阿難。又汝所明，鼻香為緣，生於鼻識。此識為復因鼻所生，以鼻為界。因香所生，以香為界。阿難。若因鼻生，則汝心中，以何為鼻。為取肉形雙爪之相。為取嗅知動搖之性。若取肉形，肉質乃身，身知即觸，名身非鼻，名觸即塵。鼻尚無名，云何立界。若取嗅知，又汝心中以何為知。以肉為知，則肉之知，元觸非鼻。以空為知，空則自知，肉應非覺。如是則應虛空是汝，汝身非知。今日阿難，應無所在。以香為知，知自屬香，何預於汝。若香臭氣，必生汝鼻，則彼香臭二種流氣，不生伊蘭。及栴檀木。二物不來，汝自嗅鼻，為香為臭。臭則非香，香則非臭。若香臭二俱能聞者，則汝一人，應有兩鼻。對我問道，有二阿難，誰為汝體。若鼻是一，香臭無二，臭既為香，香復成臭。二性不有，界從誰立。若因香生，識因香有。

略釋：

有如阿難尊者所知，香味來自鼻子，所以稱為鼻識。但香味是從鼻子、香或是鼻識所產生出來的嗎？鼻識當然是從身體產生出來的，但它是在身體的哪個部位？其實這三者皆沒有自性，皆是空的。

「伊蘭」是一種樹，樹身很臭，但花很漂亮，經常被比喻為煩惱，而「栴檀木」很香，經常被比喻為菩提。鼻子只能一次聞到一種味道，香或是臭，不能同時聞到香跟臭两個味道。香跟臭也沒有界限，沒有自性，因為香也可以變成臭，臭也可變成香。

師尊也談到自身的湿疹，是很難根治的。就算醫生也不能治好自身的病。人身很難得，師尊勉勵大家要「莊敬自強」，要自己保重自己的身體，尊重自己，自己專注在自己人生的意義，讓這一生活得有光彩、有意義。如果枉費了這一生，過得一點意義都沒有，到時候還要輪迴受苦。要注重自己身體的健康，過有智慧、有意義的生活，像釋迦牟尼佛所教的「諸惡莫作，眾善奉行」，這是最重要的！能實踐諸惡莫作，眾善奉行，將來最起碼可以到天上界。如果明知道是惡事還去做，將來會墮落到三惡道，因果不爽，不能造假的，人死後什麼都沒有帶走，只有業力跟隨，依照業力轉世。

佛陀最終的目的是要講解「眼、耳、鼻、舌、身、意」都是沒有自性的，就有如心經所講述的。佛陀教導利用「眼、耳、鼻、舌、身、意 (色、聲、香、味、觸、法)」來修行，利用這些沒有自性的來轉化，成為妙明真心，這就是楞嚴經本身的意義。

到最後以無所得故，菩提薩埵，就是因為無所得，所以你才能夠成就菩薩，而且证得妙明真心。

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