國小2年級的老師是客人，雖然她與其他老師一樣用國語(北京話)混台語(褔佬話)上課，因為光復初期大部份的老師跟學生一樣都是從頭學國語，國台語混說是常態，當然沒有說台語要處罰的事。

不過，老師一來就說她是客人，上課中還常隨機說些客人有關的事情，例如，國語的(客人)，褔佬話與客話都說成(人客)等。老師是我認識的第一位客人，印象深刻，至今不忘。

上初中(竹工)全班有一半以上是客人，這種情況其他的學校(竹中，竹女，竹商)也一樣，他(她)們來自市外(今新竹縣，苗栗縣，及桃園縣；即是1951前的大新竹縣區域)，整天講客話，偶而需要與其他同學(褔佬人或外省人)交談才說國語。

大約1970年代末，台灣客人突然變成(客家人)。從此，客人庄以外的地方包括台北聽不到客話。據說(客家人)一詞原是廣東人對客人的稱呼，含有岐視意味，所以，正統的客人都不喜歡。我認識的客人仍然自稱(客人)說(客話)。

2001行政院設立客委會，說是為了保存(客家)文化，不過，從蒙藏會/原民會的例子，也能意會，純屬政治考量。然而，落實為少數族群，不一定能確保政治(選舉)利益，反而，加速客話流失。

記得小時候漢文書房(私塾)的老師在說1937年日本人關閉漢文書房的往事時，告訴我們說客人書房念的書與褔佬人念的一樣，但是用客話念。換句話說，閩客文化並無不同，不同的只是說的話不同而已。

如今，福佬客不算，褔佬客是指早被同化完全不會客話的客人，客人的人口比率遠大於外省人，為什麼原民會之後，設立的不是 (外委會)， 而是客委會? 難不成客人已成人客 !