佛陀最大的貢獻之一，就是發現了呼吸和思想之間的關係，

他是整個人類歷史上第一個很清楚地說呼吸和思緒深深地關連的人。

呼吸是身體部分的思考，而思考則是心理部分的呼吸；

它們並不是分開的，它們是同一個錢幣的兩個面。

他是第一個將身體頭腦作為一個統一體來談論的人。

他首度談到人是一個心理身體的現象。

他不是談論身體和頭腦，他談論「身體頭腦」。

它們並不是「二」，因此不需要「和」來連結它們。

它們已經是「一」——身體頭腦——

中間甚至不需要一個連字號，身體頭腦是一個現象。

每一個身體過程，在你的心理上都有它的對等物，反之亦然。

靜心者會碰到一個點，當頭腦真的完全停止，呼吸也停止了，

然後，就會產生很大的恐懼；

不必害怕，有很多靜心者告訴我：

「我們變得非常害怕，非常驚嚇，因為突然間我們覺知到呼吸停止了。」

很自然地，一個人會認為，當呼吸停止的時候，死亡就接近了。

它只是幾個片刻的問題，你好像快要死掉。

在死亡當中，呼吸會停止；

在很深的靜心當中，呼吸也會停止；

因此，很深的静心和死亡有一個類似的點：

在這兩者當中，呼吸都會停止。

所以，如果一個人知道靜心，他也會知道死亡。

那是為什麼靜心者能夠免於對死亡的恐懼，

他知道呼吸可以停止，而他仍然存在。

呼吸並不是生命，生命是一個遠比它更大的現象。

呼吸只是跟身體的一個連結，那個連結可以被切斷——

那並不是意味著；生命已經結束了。

生命還在，生命並不會只是因為呼吸的停止就結束。(待續)

—奧修 :《佛卡─發現佛陀》