【如果一個人的思想污濁，如果他是魯莽的，而且充滿欺騙，
他怎麼能夠穿黃袍？】
佛陀選擇讓他的門徒穿黃袍，就好像我選擇橘紅色的袍，
這就是我的方式和佛教方式的不同。
黃色代表死亡——黃色的葉子，黃色代表落日、傍晚。
佛陀過份強調死亡，那是一個方式，如果你過份強調死亡，它是有所幫助的，跟死亡對照，人們會變得越來越覺知到生命，當你一而再，再而三地強調死亡，你就能夠幫助人們醒悟，他們必須醒悟，因為死亡正在來臨。每當佛陀點化一個門徒，他就會告訴他：「到墓地去，只要在那裏繼續注視著喪葬的火堆，屍體被帶來、被燃燒，繼續注視。一直要記住，這個也將會發生在你身上。靜心冥想死亡三個月，然後回來。」這就是門徒的開始。
只有兩種可能的方式，其中一個就是強調死亡，另外一個就是強調生命，因為這是存在裏面僅有的兩樣東西——生命和死亡。佛陀選擇死亡作為象徵，因此他主張穿黃袍。
橘紅色代表生命，它是血液的顏色，它代表早晨的太陽，代表黎明，代表東邊的天空變成紅色的。我著重在生命，但那個目的是一樣的，我想要你很熱情地愛上生命，使得你對生命的熱情使你覺知，使得你想要去經驗生活的那個強度使你醒悟。
死亡是在未來，而生命是在現在，所以如果你想到死亡，你就會想到未來，如果你想到死亡，它將會是一個推論：你將會看到其他某一個人在死，你將永遠不會看到你自己在死，你可以想像，你可以推論，你可以思考，但這只不過是一個思考。
生命不需要被思考，它必須被經驗，它比死亡更能夠使你成為無念的，因此我的選擇遠比佛陀的選擇來得更好；因為生命就在現在，你不需要去到墓地，一切你所需要的就是成為警覺的，那麼到處就都是生命…
在花朵裏、在鳥兒裏、在你周遭的人們裏、在歡笑的孩子裏……以及在你裏面！
……而且就在現在！你不需要去想它，你不需要去推論它，你可以只是閉起你的眼睛，然後去感覺它，你可以感覺到它的搔癢，你可以感覺到它的跳動。
但是兩者都可以被使用，死亡可以用來使你變成一個靜心者，或者生命也可以被使用，我的選擇是生命。我要強調，而且要重複地說，我的選擇遠比佛陀的選擇來得更好。
佛陀選擇死亡作為象徵，使得這整個國家都變得死氣沉沉、變得很無趣、變得枯燥乏味。
我選擇生命作為象徵，可以使這個國家復活——不只是這個國家，而是整個世界；
因為不僅佛陀選擇死亡作為象徵，基督教也選擇死亡作為象徵——十字架，
所以，世界上最大的兩個宗教——基督教和佛教——都是死亡指向的。
因為這兩個宗教……它們的衝擊是最大的：基督教改變了整個西方，佛教改變了整個東方。
耶穌和佛陀是最偉大的兩個導師，但是選擇死亡作為象徵是非常危險的，是一個不幸。
我選擇生命，我想要這整個地球都充滿生命，更多更多的生命、跳動的生命。
佛陀對於黃袍所說的，我對我的橘紅袍也要說同樣的話。
他說：如果一個人的思想污濁，如果他是魯莽的，而且充滿欺騙，他怎麼能夠穿黃袍？
不論是什麼人，如果他是他自己本性的主人，
如果他很明白、很清晰、而且很真實，他才真的可以穿橘紅袍。
他對於黃袍所說的，我要以橘紅袍來說。
不論是什麼人……
如果他很明白、很清晰、而且很真實，叫他才真的可以穿橘紅袍。
這就是永恆的法則。
—奧修:《佛陀法句經》
