＜阿含經＞對「成佛之道」的觀點﹐是「成佛之道」沒有離開＜阿含經＞所說的修行方法。也就是現觀四聖諦﹐或是八正道﹐或是四念處。

轉法輪經
　　諸比丘﹗我於此四聖諦﹐三轉、十二行﹐不生眼、智、明、覺者﹐我終不得於諸天、魔 、梵﹐沙門、婆羅門、聞法眾中﹐為解脫﹐為出、為離﹐亦不自証得阿耨多羅三藐三菩提。
　　我已於四聖諦三轉、十二行﹐生眼、智、明、覺故﹐於諸天、魔、梵﹐沙門、婆羅門、聞法眾中得出﹐得脫﹐自証得成阿耨多羅三藐三菩提。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0379.htm

雜阿含498經
　　如是﹐我知過去諸佛、如來、應、等正覺﹐悉斷五蓋：惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅盤者﹐住四念處﹐修七覺分﹐得阿耨多羅三藐三菩提。
　　彼當來世諸佛世尊﹐亦斷五蓋：惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅盤者﹐住四念
處﹐修七覺分﹐得阿耨多羅三藐三菩提。
　　今現在諸佛世尊﹐如來、應、等正覺﹐亦斷五蓋：惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅盤者﹐住四念處﹐修七覺分﹐得阿耨多羅三藐三菩提。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0498.htm

中阿含98經/念處經
　　我聞如是：
　　一時﹐佛遊拘樓瘦﹐在劍磨瑟曇拘樓都邑。
　　爾時﹐世尊告諸比丘：
　　「有一道﹐凈眾生﹐度憂畏﹐滅苦惱﹐斷啼哭﹐得正法﹐謂：四念處。若有過去諸如來、無所著、等正覺悉斷五蓋：心穢、慧羸﹐立心正住於四念處﹐修七覺支﹐得覺無上正盡之覺﹔若有未來諸如來、無所著、等正覺悉斷五蓋：心穢、慧羸﹐立心正住於四念處﹐修七覺支﹐得覺無上正盡之覺﹔我今現在如來、無所著、等正覺﹐我亦斷五蓋： 心穢、慧羸﹐立心正住於四念處﹐修七覺支﹐得覺無上正盡之覺。

中阿含217經
謂有一乘道（四念處）﹐見生諸有邊﹐演說於正法﹐安慰苦眾生。
過去諸世尊﹐以乘斯道度﹔當來諸世尊﹐亦度乘斯道。
現在尊正覺﹐乘此度海流﹐究竟生死際﹐調伏心清凈。
http://agama.buddhason.org/MA/MA217.htm