“建政”豈同“建國”？

張成覺

   2009年伊始，國人咸以為踏入一個包含多種紀念的年份，如“五四”、“六四”，以及“建國”六十周年等等。其中尤以後者最令人矚目。
   
   然而，正如某論者所稱：“中國是五千年文明古國，但‘建國’至今只有六十年，比亡國二千多年的以色列還要少一年，而中國又從未亡國，又何來‘建國’？到底‘國慶’應該如何計算？是‘解放’後？是辛亥革命？還是秦滅六國？這個問題非常有趣，大家有無想過？”
   
   應該說，這個問題對於中國人非但並不“有趣”，反而十分沉重。

    在嚴謹的意義上，現時所謂“國慶”，只是慶祝“中華人民共和國”成立；而“建國”六十周年，無非指的是“中華人民共和國”建立六十年，顯然是從“解放”算起。
   但若放眼歷史的長河，一個“甲子”只是彈指一揮間。無論“建國”，或者“國慶”，必將被十幾億炎黃子孫遺忘，而“中國”則可在世界歷史上長存。
   
   這樣講絕非信口開河。試看當年“新中國”的“老大哥”“蘇聯”，其“建國”和“國慶”，今天無論在俄羅斯或其他十五/十四個前“加盟共和國”，都已被該國國民置諸腦後。連同那個早於蘇聯“建國”的“十月革命”，也不見當地黎民百姓提起了。
   
   其實，就神州大地的芸芸眾生而言，最準確的提法為：今年是“中共建政60周年”。因為，1949年10月1日毛登上天安門城樓宣佈：“中華人民共和國中央人民政府，今天成立了”，跟西元前221年嬴政在咸陽登基，自立為秦始皇一樣，都不過是中國歷史上的改朝換代罷了。也就是說，其實質在於建立了一個新政權，換了個改稱“主席”的姓毛的新‘皇上’，中國卻依然是中國。
   
   同理，1912年元旦正式誕生的“中華民國”，也僅僅意味著“驅逐韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”。通俗地說即趕走了滿族皇帝，實行共和政體，再不是“普天之下，莫非王土”了。但中國也依然是中國。
   
   至於《東方紅》裡面唱的：“共產黨，像太陽，照到哪裡哪裡亮，哪裡有了共產黨，哪裡人民得解放”，將近60年來的事實已充分證明其為徹頭徹尾的謊言。
   
   舉世周知，在中共一黨專政下，廣大人民備受壓榨，作為新政權“基本群眾”的工農已淪為弱勢群體。失地農民、農民工和下崗工人尤其苦不堪言。“政治上無權，經濟上無錢”，其處境比“舊社會”更等而下之。前些時候，深圳一位中共官員公然對一個受其欺凌的市民說：“你們算個屁！”，寥寥一語，道出了“人民共和國”專制野蠻的實質。
   
   由此看來，九十八年前“國父”孫中山所創立的“民國”，確確實實是“亡國”了，“亡”於毛為魁首的中共。
   
   當年孫中山先生逝世後，蔣介石秉承“國父”遺教，遵行“軍政--訓政--憲政”的《建國方略》，在總體上實行“三權分立”，制訂“五權憲法”。 儘管其獨裁遭人詬病，卻並未完全封殺民主自由。這一點和“新中國”判若天壤。用儲安平當時的話說就是：我們在蔣先生治下，民主是多少的問題；將來在中共治下，民主就是有無的問題了。
   
   對此，毛也供認不諱。他曾赤裸裸地自詡為“馬克思加秦始皇”，其實他完全背離了馬克思主義尊重個人自由的價值觀，在扼殺不同政見方面比史達林更冷酷；對待知識份子之殘忍暴虐則“超過秦始皇一百倍”。毛的這一套衣缽，北京當局至今奉若圭臬，苛政有增無已。
   
   說到經濟，則民國是私有制社會，中共自稱實行公有制，實際上蛻變為官僚特權階層所有制。以幾億農民最關心的“地權”而論，“解放”之初的“土改”，曾使當時的四億農民為“土地還家”歡呼雀躍。但曾幾何時，合作化迅即剝奪了他們的“地權”，連經營權也一起失去。30年後“改革開放”，經營權好不容易失而復得，卻是心有餘悸，惶惶不可終日，不知何時又會得而復失。最高當局幾個月前曾揚言十七屆三中全會後進一步放寬，明文讓“土地流轉”，結果成了空頭支票。
   
   凡此種種，無不與人權、自由、民主、法治等普世價值背道而馳。因此民怨沸騰，民變蜂起。可以斷言，中共的權貴寡頭統治不會“長命百歲”。無論今年的“國慶”大典有多少人遵從當局指令，為中共“建政”三呼“萬歲”，“新中國”也決不會比“老大哥”更長壽。
   
   這裡不妨借用毛在1945年中共七大閉幕的講話：“現在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動只是一股逆流。”儘管北京當局“企圖壓倒”“人民民主的主流，但反動的逆流終究不會變為主流。”毛氏的“人民共和國”畢竟有壽終正寢的一天！
   
   真正的屬於人民的“中國”，如同火鳳凰一樣定必重生，那時才有名副其實的“國慶”。
   
   （2009-1-7）修訂