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法身與自我 ~ 重新認識世界
2020/10/12 11:17
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藝人開天眼  親見黑白無常  震懾世人

https://www.youtube.com/watch?v=0JDbGgOg8rI

 

 

大佛頂首楞嚴經卷二淺釋

宣化上人講述

https://book.bfnn.org/books2/1330.htm

 

 

則知汝身。與諸如來清淨法身。比類發明。

如來之身。名正遍知。汝等之身。號性顛倒。

可知我的身,和如來清淨的法身,比較起來,

就知道如來的身,叫正遍知,自了知心包萬法。

你等的身,執著心在身內,執著法在心外,迷時叫性顛倒,

這就叫做性顛倒身。

 

 

隨汝諦觀。汝身佛身。稱顛倒者。名字何處。號為顛倒。

於時阿難與諸大眾。瞪瞢瞻佛。目睛不瞬。不知身心。顛倒所在。

佛說:「現在隨你細心觀察,你的色身和佛的法身比較,

你身既然叫做顛倒,必有名字,亦有相狀。

那麼究竟在什麼地方,叫做顛倒呢?」

這時阿難和大會聽眾,被佛這一問,

大家雙目直視如來,都不知怎樣回答。


     諸善男子。我常說言。色心諸緣。及心所使諸所緣法。唯心所現。

佛說:「諸善男子,我時常這樣說。色法與心法諸緣,

所有這種種由緣所生之法,皆不出一念心所現。

所謂山河大地,森羅萬解,一切萬物,都從一念心所生。

一切都是包括在一念心裏,不是心被這些萬物所包括。

如能認識本來真心,則這一切萬法萬物,根本都是幻有。 

真心如鏡,諸法如鏡中像、鏡中影。

修道便要修至影來即現,影去即滅。

真心是湛然清淨,沒有半點塵影污染的。


  

ps.按百法明門論所說:色法有十一種,心法有八種,即八識心王,五十一個心所法,二十四個不相應法,和色法,(心法,有為法不相應,但和無為法有點相應。)再加上六種無為法,共成百法。諸緣有四種:(一)親因緣;(二)增上緣;(三)次第緣,亦名等無間緣;(四)所緣緣。

 

   

汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所現物。

你的色身和識心,都是由妙明真精妙心中所現出來的物,

就是你之識心,亦是在妙明真心裏。

因為不知道,便錯認這個識心為真心,認賊作子,生出種種顛倒相。

 


  

云何汝等。遺失本妙圓妙明心。寶明妙性。認悟中迷。 

為何你等,把本來自妙,本來圓滿靈明的真心和寶貴光明的自性,

都捨棄遺失,而在妙悟中,自取迷昧!

即是把自己常住真心,全體大用,本有家珍都丟棄遺失,

反認識心為自己真心。

不當認而認,這便是顛倒執著,這亦是悟中生迷,迷上加

 

迷。 


 

悟就知萬法唯心,心包萬法。迷就迷法皆在心外,心只在身中。

如手臂本無正倒,而分正倒,這就是執著。

若無執著,就是正遍知;

有執著就成為性顛倒,如人迷東為西,東實不轉為西,

只是迷情妄執,東西顛倒。顛倒中妄計顛倒,

這就是認悟中迷,亦是不迷中而起迷。

 


    

晦昧為空。空晦暗中。結暗為色。

晦昧即無明,黑暗。無明便看不見,故等於空。

因無明黑暗,就將靈明洞徹之真空,變為冥頑晦昧之虛空。

在這頑空晦昧中,再依無明之力,轉本有智光,為能見之妄見。

這就是瞪以發勞;和黑境結在一起,就生出四大之色。

(ps. 發勞 : 心識波的振動之相)

 


     色雜妄想。想相為身。

色既結暗而成四大之色。妄想即識心,從妄想的識心參雜妄色,

就造成五蘊之色身,亦即名色。這是十二因緣的道理。

 


     聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。

聚集種種因緣,而從眼、耳、鼻、舌、身、意進入。

因六塵影子,便生出分別計度之心,造成內心搖動不息,

趣外即觸。趣走向外邊去,各處馳跑,妄想心可以各處奔跑,

觸亦可以各處奔跑。

沒有真正智慧,就迷亂地向外亂跑,不辨東西南北,

終日昏昏擾擾,把元妙真心,寶明妙性都失去了,反而不明白。

把不光明作為自己的心性,亦即認識心為真心。

 

 

一迷為心。決定惑為色身之內。

第一種執迷不悟,就是堅決認定真心在色身之內,

一般人最大錯誤,便是錯認心在身裏面。

那麼,不在身裏面,是否在身外邊呢?

也不是的,而是我們都在真心裏面。

 

 

不知色身。外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。

既然迷執心在身內,而不知道真心實在是廣大周遍,包含萬象,

外洎即外及山河虛空大地,皆是妙明真心中所現之物。

 

我們這真心是包含虛空萬物,而不是虛空包羅萬物。

明白這個道理,便不會丟失真心。

 

 

譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體。

我們的真心既然廣大無比,能包羅萬物,有如澄清百千大海之大,

而我們反棄之不要,只認一水泡浮漚,作為大海,豈不大錯!

 

 

 

 

目為全潮。窮盡瀛渤。

不明真心廣大有如百千大海,反認為一小浮漚為全海之潮,

已包括一切大瀛小渤。(大瀛即大海,小渤即大海旁之小海。)

 

真心不在內,不在外,而是包羅萬象,又是人人都具有,

只因不認識,便成為性顛倒。

 

汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。如來說為可憐愍者。

你等(指沒有證果的有漏之眾)皆是迷中倍迷,

好像我垂手,便說倒手;我舉起手,又說是正。

實我手本來無差別,無倒正,而偏說有倒正,

這是本來無問題,而造出問題。

百千大海不要,而反認一小漚為海;

廣大無比之真心不要,而反認識心為真心;

本來不迷而執迷,便是迷中加迷。

故佛說:「這樣真是最可憐憫的人

 

 

來源 : https://book.bfnn.org/books2/1330.htm 

 

 

 

禪定中得“天眼”,揭開輪迴轉世的驚天秘密!

https://www.youtube.com/watch?v=qnlqV9IZPec

 

 

陰間當差,人間警察,行走陰陽兩界,父親冤鬼纏身,

全家誦《金剛經》回向,父親方得救。——台灣屏東縣奇人

https://www.youtube.com/watch?v=NKjC3OXesvo

 


  

請參考 :  良心尚存,其頭頂上必有靈光

 

 

請參考 :  一名畫家自述神奇真實的學佛之路

 

  

極樂世界是否存在?  媽媽念佛,親游極樂世界。

https://www.youtube.com/watch?v=kTDUd83lCVA

 


... ... ... ...  ...

轉了幾個彎,約有里許路,眼前出現了一座大橋。

然而,奇怪的是,這座大橋,只有中間的那一大段,浮現在空際,

沒有橋頭,也沒有橋尾,根本無從踏上去。

再往下看,底下是萬丈深淵!

  「這橋怎樣過得去呢?」我喃喃自語。
 
 
 
 
  正當我感到躊躇不前的時候,觀世音菩薩這樣問說:

「你平日所持何經何咒?」

我回答說:「平日多持法華經、楞嚴咒。」

他說:「好,那你就持念吧!」

於是,我就口中喃喃,持念起楞嚴咒來。   

楞嚴咒全咒共有3000餘字。可是,我只念了2、30個字,

眼前的景象,驀然地起了變化!

只見那座大橋,前尾兩頭,突然向陸地兩邊銜接起來,呈黃金色,

金光閃閃,七寶構成,猶如一道七色繽紛的彩虹,

懸掛在空際,壯麗無比。

兩邊橋欄上皆有明亮的珠燈,泛出各種色光。

 

 

 

當時,我就問圓觀老法師,說:

「為何剛才不見橋頭橋尾兩邊,念了咒之後,才能看見? 」

  他回答說:

在未念咒前,你的本性(原來面目),被自身的障(習慣)重重包圍住,

擋住了視線,不能見到聖境,持了咒之後,由於咒力的催動,

業障頓時煙消雲散,故沒有了障礙,自性清淨,

現出了原有的一切境界,由迷轉醒,什麼都能看見,

所謂萬里無雲萬里天,就是這個道理。」

 
以上節錄來源 : 寬淨法師   西方極樂世界遊記
  


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