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佛法(干涉波)~今日科學淺釋-2
2024/01/07 19:58
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請參考 海濤法師主講 企業金剛經01 (youtube.com)

請參考 神話難道真是實際存在的嗎?~智海浪花 - 遠離災害 - udn部落

肉眼看不見真相的全貌

故事的源起 :

有一個善根福德深厚的小孩   出生時家境優渥   

但對修行有濃厚的興趣    一心只想著要外出遠行拜師學習   

家裡當然捨不得而堅持反對   

家人對小孩說 : 家裡可以供給你一切生活所需   

若有困難障礙也可以幫你承擔   為什要遠離外出 ? 

小孩聽完後    只好默默離開   

有一次小孩跌倒   手受傷了   跑去跟家人說 :

我的手受傷很痛苦   請幫我承受吧!

家人無話可說   只好答應他遠行去修行了!

地藏菩薩本願經淺釋

◎一九六九年宣化上人講述於
美國三藩市佛教講堂

(節錄)地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。

業感如是。業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。

是故眾生莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。

父子至親。歧路各別。縱然相逢。無肯代受。

宣化上人白話解釋 :

地藏菩薩就對普賢菩薩說了,你這位有仁德的人呀。

在這個地獄裡,都是南贍部洲──南閻浮提(地球)中一些做惡的眾生,他們造業而所感應的果報是如此。

眾生的業力,是特別大的。

有多大呢?有須彌山那麼大。有多深呢?

這個業障有大海那麼深。為什麼修行不成就道業?

就因為被業力障住,把佛性聖道都給遮住了,所以不成聖道。

因此,所以眾生千萬不要輕看了這個小的惡處,小的惡事。

為什麼呢?小的惡事多了,就是大惡,積少成多,就變成大惡了。

也不要以為小的罪惡是沒有罪,死後將來受果報,

就是像頭髮這麼多,或像一粒微塵那麼小的惡事,也要受果報的。

譬如在人世間,父子是最親的,但是在地獄裡頭的時候,

做父親也不肯代替兒子受罪;做兒子的雖然孝順父母,

到地獄裡也不肯去替父母受罪了,所以說歧路各別。

縱然在地獄裡相遇到一起,誰也不肯給誰代受了。

為什麼不肯代受呢?

雖然在人間是做父子的,但到地獄裡,就知道這是前生的業障,

或者是冤家對頭也不一定。

所以到地獄裡,就沒有人肯代你受罪了。

懺悔安樂―聖嚴法師    來源 : 20180105.pdf (ddm.org.tw)

若人罪能悔, 已悔則放捨;

如是心安樂, 不應常念著。

──大智度論卷一七.釋初品中禪波羅蜜

這個偈子講的是懺悔。對自己的過失一旦懺悔了,

就要把已懺悔的事不再掛 在心上,

這樣才能平靜安樂地過日子,所以悔過,不等於悔恨。

懺悔的意思是,反省自己已犯的過失,願意面對它,

承擔起過失的責任,從 此改正錯誤,決心不再犯過。

通常說,人非聖賢,孰能無過;重要的是知過當改,

所以懺悔的修行,比任何法門都重要。

正因為自己還是凡夫,隨時隨地會犯錯誤,

所以不但要隨時隨地懺悔,並且要定式定期懺悔。

懺悔雖不必拘泥一定的形式, 但是犯了重大過失的懺悔,

必須面對當事人或幾個與你共同生活的人求懺悔;

小過失的懺悔,則是對自己的良心自責即可。

請參考 : 從叛逆到皈依 舞廳到佛學院~智海浪花 - 遠離災害 - udn部落格


心經 : 色不異空   空不異色   色即是空    空即是色      

物質與虛空的現象  只是分別心的取捨所形成   

所以   兩者的本質都是一樣的  ~ 一切唯心造

譬如工畫師 分佈諸彩色 虛妄取異相 大種無差別  ~華嚴經

楞嚴經  :

一切眾生,從無始來,迷己為物,失於本心,

為物所轉。故於是中,觀大觀小。

若能轉物,則同如來,身心圓明,不動道場。

~佛法   是宇宙的科學

幫助別人時    同時成就了他日別人的助益

富足闊綽時    要想到貧困交加

四處碰壁時    要想到左右逢源

一呼百諾時    要想到繁華若夢

山窮水盡時    要想到柳暗花明

一切賢聖   皆以無為法而有差別~金剛經

世皆不牢固,如水沫泡燄,汝等咸應當,疾生厭離心。

~妙法蓮華經   第十八隨喜功德品

 

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1樓. Cendy Lee
2024/01/08 04:39

早安, 謝謝分享