北方的橋上設有欄桿，那是防止過橋的人不慎失足用的。

福建一帶多雨，橋的旁邊還蓋了屋頂，那是為了行人避雨用的。

有一個名字叫邱心田的人，他講了一件令人吃驚、十分震撼的事：

　　有人半夜遇雨，走到橋上，進入旁邊的屋中避雨。

過了一會兒，看到有個官吏，手持公文簿，

指使幾個差役押著一些犯人，也先後走進橋旁的屋裡避雨。

那人聽見腳鐐手銬的響聲，知道是官府押送囚犯，路過此橋，

暫時也來避雨。他便不敢作聲，自己縮坐在屋角裡，觀察他們的動靜。

忽然，聽到一個囚犯號嚎大哭起來。

那個官吏呵斥道：“此刻知道害怕了，哭還有什麼用!

為什麼活著的時候要做惡呀?”

那個囚犯說：“我是誤聽了我的朋友的話，

他平時總是斥責敬信神佛的人：

什麼善惡報應之說，都是荒謬妄談。我聽的時間長了，信以為真。

後來便用盡心計，投機取巧，放縱私欲，為所欲為，

覺得死了以後，既然沒有遭報應受懲罰的痛苦，

那麼我活著的時候，就毫無顧慮的巧取豪奪，損人利己。

人一死啥都完結了，沒有榮譽和恥辱的分別，那就不必擔心害怕，

為何不任意胡為呢?

沒想到：我一死就下了地獄，這裡也真有閻王。

這時才知道我被那個朋友欺騙了，所以我才悲傷而又悔恨呀!”

聽完這個囚犯的哭訴，另外一個囚犯也哭著說：

“唉呀，你是被那個朋友所騙，我是被一本書籍所騙。

我看到一本書，講：

人造了惡業，焚香布施，就能積功德，就能化解消除惡業。

即使死後下地獄，也可以請巫師，來念經超度。

我想：這樣我就不必忌怕，先多撈些錢。

生前拿一點錢出來焚香、布施;

死後叫家人請巫師給我念經，那麼我活著就可以為所欲為，

死後地府也不會治我。

沒想到我下了地獄，

閻王是專看本人行善做惡的多少，和私心的大小，來定罪與福的;

並不看重捨財的數目多少。

我在世上，雖花了許多錢布施，都是為私為己;

下到地獄，被打壓、被煮熬，件件難逃。

我若不是受了那本書的欺騙，又怎麼敢放縱私欲，以至於此呢?”

說罷，嗚咽不止。別的囚犯們也都齊聲痛哭。

那位縮坐在屋角裡的人，這才明白了他們原來是死去了的人。

他們的教訓極深，真是生死劇痛，悔之晚矣!

好了，故事說完了。

雖然是清朝時候的事情，但這兩種人在今天的社會中都還是大有人在呢。

　　很多人受唯物論的影響，被無神論毒害，不信神佛，

不相信善惡有報。這樣一來的最大惡果就是，

人沒有了道德的約束，既然眼前的物質利益是最物質，

最實在的，沒有天堂和地獄，

那麼如何能獲得最大的利益和享樂就成了最現實的生活目的了。

為了私欲，傷害別人，造下極大的罪業。在今後必定要償還的。

　以上是清代著名學者紀曉嵐，

   在他的《閱微草堂筆記(卷十四)》中記載的故事

淨空法師：念佛機的能量，至少能讓周圍四十里幽冥界眾生得利益  

https://www.youtube.com/watch?v=ZCeoyKb_gjc

　 (http://big5.xuefo.net/nr/article49/488455.html)

【念佛機的能量，至少能讓周圍四十里幽冥界眾生得利益 】

我們今天學佛了，學佛要存菩提心，要行菩薩道，我們怎樣救護這些眾生？沒有救護的心，沒有救護的行為，你不是真正學佛者。真正學佛者，一定有救護的心、救護的行為，這行為是什麼？一心專念阿彌陀佛，給這個世界眾生迴向。這就是見怖畏者能為救護，把念佛功德迴向給一切眾生。

對人，有意無意要勸導大家念佛，怎麼勸？我們自己念佛，他就會跟著念佛。所以自修就是度人，尤其大乘經上所說自他不二，這個意思很深，這個話是真話，實實在在事實真相。

如果常存這個心，我們看不見的眾生，比看得見的不知道要多多少倍，無法計算的。我們晚上睡覺，家裡面最好開一個念佛機念佛號，聲音小一點不干擾睡眠，聽得見。不要小看這個機器，這不是人，機器，我們發心加持它，發真心加持它，這個機器它的能量，至少以這個為中心，周圍四十里幽冥界眾生都得利益，你對他們都有大幫助。

播經亦如是，幽冥界眾生歡喜《地藏經》、《十善業道經》，乃至於《太上感應篇》，這些都是他們非常愛好的，《無量壽經》也非常好。無論是經典的讀誦、或者是講經都可以播放。

常常存這個心，自利利他，幫助這些眾生，超度這些眾生，效果不可思議。這是說見到怖畏者能為救護，怖畏特別是對鬼道、地獄道，對畜生道都非常有效果。

二零一二淨土大經科註　　　2013/2/16　

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