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佛法(download 與 念佛)~今日科學淺釋-3
2024/02/19 18:47
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念佛(Download)的故事~金剛經的感應


我接觸佛學也是約十幾年前與友人至廟宇參拜時,
在贈送善書的地方看到金剛經,一時好奇拿起翻閱,很高興,
覺得好像是找到了重要的東西一般的感覺,
就將金剛經帶回每日讀誦,不知過了幾年有一個現象,
就是後學有一日剛唸完金剛經之後剛躺在床上準備睡覺時,
突然在閉著的眼睛中出現了一個光圈,白色很亮很亮的白光,
感覺比正午的太陽光還要亮,

正作此想時光圈像是上下眼簾一樣從中慢慢打開,
變成一個光環,而我竟然能從光環中看到房間的擺設
心裡一驚便跳了起來,
心想我的眼睛是閉著的怎麼還能看到東西?
就打開了眼睛看了一下四周,
確認沒有白光啊,就再閉上眼睛,
而光環還在但就像是眼睛一樣慢慢閉了起來之後
就消失不見了,這個現象讓我很震撼,
就當是佛祖給我的一個啟示讓我能夠更精進。
ps1.另類看法 : 累積功德Database後  會出現的影像  是一種宇宙科學的必然  只是微細的深度與廣度  超出人類科學的認知   稱不可思議   當然每個人的Database都不同 現象會有所差異  而不盡相同  但也有類似的   如人飲水 
ps2. Database(電腦用語~資料庫)=阿賴耶識(佛教用語)


大佛頂首楞嚴經  白話經本  04 22392448 免費結緣

       色雜妄想。想相為身。

色(物質~身體)的由來也是一樣,是由妄想心攝取四大種地水火風的特質(四種operator )交雜,而成為我們的身體。(地是堅硬  水是濕潤   火是燥熱   風是變移 )

聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。

聚集在身體裡面的種種因緣(Database~六塵影子),便生出分別比較   計量推度之心,隨著五蘊(色受想行識)不停地搖動變化。而意識心閒不下來又習慣走向外邊去,各處馳跑,又迷亂地向六塵(色聲香味觸法)外境貪著(download)成習,大家把這終日昏昏擾擾的現象,當作是我們的心性。

一迷為心。決定惑為色身之內。

一旦迷失而執迷不悟,就是堅決認定真心在色身之內,一般人最大錯誤,便是錯認心在身裏面。那麼,不在身裏面,是否在身外邊呢?也不是的,而是我們都在真心裏面。

不知色身。外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。

而不知肉身以及肉身以外的山河大地,乃至虛空萬物,都是妙明真心中所顯現之物而已。

我們這真心是包含虛空萬物,而不是虛空包羅萬物。明白這個道理,便不會丟失真心。

譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體。

如果我們把肉身視為"我",把內在昏擾的因緣所生法視為自己的心性,就如同有人捨棄廣大無邊的大海,視而不見,卻只專注大海中一個小水泡上豈不大錯!

目為全潮。窮盡瀛渤。

不明廣大海洋,反認為一小泡是為全部之海潮,包括一切大瀛小渤。(大瀛即大海,小渤即大海旁之小海。)

真心不在內,不在外,而是包羅萬象,又是人人都具有,只因不認識,便成為顛倒。

汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所現物。

你的色身和心識,都是由妙明真心中所現出來的幻相。

例汝今日。以目觀見山河國土及諸眾生。皆是無始見病所成。

好像你今日用眼睛來看見山河國土以及一切眾生,這皆是無始以來,見病所成之影,如同眼睛有病會看見圓影是一樣的,亦即是說:內在的業識成為能見的見分(Data),而外呈現出所見的相分(Image)都是根本無明妄動而成業識,轉本有之真心智光

ps.楞嚴經白話翻譯經本 免費結緣:04 22932448

問 : windows只需要Download一次   何以念佛要持續不斷 ?
答 : 以電腦作業系統只是比喻   電腦是無情物  人是有情眾生
      自然是不同   譬如  電腦灌入Windows10  只要不去改變
      十年後一開機  還是Windows10   人則不同  地藏經云 : 
      爾時佛告地藏菩薩:一切眾生未解脫者,性識無定,惡習
        結業,善習結果。為善為惡,逐境而生。所以人的價值觀
       是隨著心識念念變化的   也就是作業系統是不固定的   為
      善為惡只在一念之間   常會受外界影響   要保持正法的善
      念是十分不容易   要修行到"入流而無所入"(金剛經)時    
      因對真理深入到一定程度   Database不再輸入錯誤的資料
      輪迴的痛苦煩惱才可停止 

      ps.入流 指的是在實務上證悟: 一切外境是內心業識所呈現的影像~相由業生   意識不再往外馳求~楞嚴經說"返聞聞自性"  也不再Download錯誤的資料~無所入  所以聖人境界是"入流而無所入"  而凡人是"流而有所入"  修行從理論了解到實務證悟  需要長期累積一點一滴的功德與智慧
        

冥府敬重金剛經 

楊炎,宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣,

他問父親說:「佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用?」

他父親說:「有用,但是冥間最重視金剛經,

若是能夠為我們印一千本施送,功德最大。」

楊炎於是就遵囑印經施送。~ (來源 : 金剛經持驗錄 (bfnn.org))

(ps.若印送有不方便之處  可考慮先恭誦金剛經  將功德迴向)

陳文達,唐朝梓州郪縣人,時常持誦金剛經,

發願為已亡故的父母念八萬四千卷,

念誦的時候經常出現祥瑞,為人轉經,常能免除患難。


 

有位銅山縣人陳約,曾經被冥司所追,見到地下有一座臺,

他好奇的詢問,據稱:「這是般若臺,等待陳文達。」

文達深受冥司敬重,由此可見。

來源 : 金剛經持驗錄 (bfnn.org)

宋承信,宋朝秀州華亭縣人。紹興二年,他罹患翻胃的疾病,

雖服藥多年,仍不見效。

 

有一天夜裏,承信夢見一位梵僧告訴他說:

「你所患的疾病,乃是宿世業障,以致今生受苦。世間的男女,

染患風癱癆跛,盲聾瘖啞,種種惡疾纏身,經年累月枕臥床席,

世上的醫藥是無法治癒的。

這種求生不能、求死不得的痛苦,乃是魂魄被攝於陰司受到拷打,

須知因果報應是無差的。

我和你有宿緣,特來向你報知,

你要是能夠持誦金剛經或書寫奉施,勸人持念,

只要剛一舉心動念,即可感動冥官,考核你的善功。

等到放回你的魂魄,然後再遇良醫,你的病就可痊癒了。」

 

承信醒來以後,就在佛像前焚香祝禱,懺悔往昔所造的罪業,

願奉施金剛經千卷,並且終身持誦。

 

不久,承信夢見金剛神賜他一粒丸藥,服下後,次日醒來立見好轉。

經過了一個多月的靜養,身體恢復如初,精神比往昔更好。

凡是知道這件事的人,都合掌稱歎此經有起死回生之功。

來源 : 金剛經持驗錄 (bfnn.org)

宿世寫經,今世賴以再生 

文伯仁,明朝蘇州人,號五峰,擅長吟詩作畫,他是文徵明的姪子。

有一次,他為了控訴逃僕,到了縣城,借住在民家。


那天夜裏,他夢見兩位青衣人來捉他,他以為是縣衙的捕役,

就跟隨他們而去。

他們一行,到了一座雄偉的宮殿,看起來好像不是人間,

這時伯仁的內心才開始害怕。


進入了殿中,閻王呵責他說:

「來此控告你的很多,你要怎麼說?」

伯仁回答道:「我只不過是一個讀書人,怎麼會有罪?」


閻王面帶微笑地說:「喔!對了,你早已經忘了前世。」

說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂,

伯仁覺得一股寒氣沁入心肺,忽然憶起前世,

原來是正統年間的管長陵宦,有一年冬天,開鑿魚池時,

他殺死蟄伏在地下的蛇,共有一百多條,

頃刻間,就有很多蛇聚集來咬他。


閻王又對另外一位判官說:

「他僅一命,那能償還這麼多的命債?

仔細查查看,他多生以來,豈無一善?」

判官找了很多的書冊,非常仔細的翻閱,過了很久才說:

「有的,他在永樂年間,曾在雞鳴山的壁廊,

畫了兩尊羅漢,又曾書寫一卷金剛經。」

聽到這裏,閻王就說:「夠了,足夠了。」

囑咐伯仁說:

「你的壽算未盡,趕快回去寫金剛經贖罪,度脫牠們吧!」


伯仁遂又活了過來,他本來並不信佛,

自此以後,皈依佛門,發願寫經念佛,

藉此功德度脫過去殺害的眾生,且至誠地懺悔宿世業障,

不論寒冬炎夏,從未懈怠。


顧仁念評說:「五峰寫金剛經,僅有一卷,

而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生,

是故經說果報不可思議,真是不虛!」

來源 : 金剛經持驗錄 (bfnn.org)   

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2樓. 府城古意廣衡藝術郭老師
2024/03/06 15:52
謝謝您欣賞很多我的作品
謝謝您欣賞很多我的作品Fox恭喜恭喜
1樓. 亦言亦詩
2024/02/21 13:04

「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」

又曰「五蘊皆空」:「色」、「受」、「想」、「行」、「識」

聯想「五行」......

結論......


以良知,寫文字(Write with conscience)
真善忍,人性之美(Truthfulness, Compassion & Forbearance)