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Excerpt：艾克哈特．托勒（Eckhart Tolle）的《當下的力量：通往靈性開悟的指引》
2025/08/19 05:45
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Excerpt：艾克哈特．托勒（Eckhart Tolle）的《當下的力量：通往靈性開悟的指引》
書名：當下的力量：通往靈性開悟的指引
The power of now: a guide to spiritual enlightenment
作者：艾克哈特．托勒（Eckhart Tolle）
譯者：梁永安
出版社：大雁出版
出版日期：2023/03
https://www.books.com.tw/products/0010950302
【關於本書】
《當下的力量》一書具有喚醒人類內在平安的力量，許多人因為讀了它而人生徹底的轉化，變得更能享受生命的美好，而且隨處皆能自在。藉著書中的「問答形式」，托勒引領我們進入本體的喜悅，擺脫小我和痛苦之身的制約，品嘗到開悟解脫的況味。
本書內容所提及的靈修方法相當簡單易行，並確實能幫助人們經歷到全然地臨在、瓦解痛苦之身、平息小我的騷動，在日常生活中，即能透過練習超越心智的掌控，汲取當下的力量。
【Excerpt】
〈你不等於你的心智〉(YOU ARE NOT YOURMIND)
[開悟的最大障礙](THE GREATEST OBSTACLE TO ENLIGHTENMENT)
請問何謂開悟？(Enlightenment — what is that?)
一位乞丐坐在路邊行乞三十多年了，有一天，某個路人經過。「施捨點錢吧！」乞丐喃喃求道，機械性地伸出手中的老舊網球帽。「我沒什麼可以給你的。」路人說，接著問：「你坐著的那個是什麼東西？」「沒什麼特別的，」乞丐回答：「只是個老舊箱子。我坐著它都不知多少年了。」「你打開看過嗎？」路人問。「沒有，」乞丐回答：「何必多此一舉呢？裡面什麼也沒有。」「打開看看嘛。」路人堅持。乞丐不情願地打開蓋子，結果又驚又喜，難以置信箱子裡面堆滿了黃金。
……
開悟總是被想成一種艱難的超凡成就——小我（ego）總喜歡唆使人這樣看待開悟，事實上，開悟只是一種自然而至的狀態，一種讓人感受到與本體合一的狀態。本體是如此廣闊無垠、堅而不摧，吊詭的是，它既是你，又比你更為廣大。回歸於本體，就是回歸到你未有名字和形相之前的真實本質。人若是感覺不到與本體緊密連結，就會落入人我分離的幻相（illusion）。如此，你將有意識或無意識地視自己為孤立的碎片，充滿了恐懼，不斷感受到內在與外在的衝突。
……
你提到了「本體」這個字，可以解釋一下那是什麼意思嗎？
(You used the word Being. Can you explain what you mean by that?)
本體就是那永恆臨在的「至一生命」（One Life），它超越所有生命形式，不受生老病死所困。本體不只超越所有形相，還根植於所有形相之中，是其無形無相又堅不可摧的本質。也就是說，本體是你的真實本質、最深層的你，而且你在此時此刻就可以感受得到，但別企圖用心智去掌握和理解。只有當心智靜止下來，你才有機會認出它來。當你處於臨在，全然專注並安住於當下，便能感受到本體。重新意識到本體的存在並與之連結，進而安住於此「感受圓滿成就」（feeling-realization）狀態中，便是開悟。
Being is the eternal, ever-present One Life beyond the myriad forms of life that are subject to birth and death. However, Being is not only beyond but also deep within every form as its innermost invisible and indestructible essence. This means that it is accessible to you now as your own deepest self, your true nature. But dont seek to grasp it with your mind. Dont try to understand it. You can know it only when the mind is still. When you are present, when your attention is fully and intensely in the Now, Being can be felt, but it can never be understood mentally. To regain awareness of Being and to abide in that state of "feeling-realization" is enlightenment.
……
體驗到這個實相的最大障礙是什麼？
(What is the greatest obstacle to experiencing this reality?)
就是你對於心智的認同。心智會強迫你不斷思考。無法停止思考是非常可怕的疾病，幾乎所有人都深受其害，卻誤以為那才叫正常。喋喋不休的心智噪音，讓人無法尋得內在的默觀寂照（stillness），而默觀與「本體」是分不開的。心智噪音還製造出了虛假自我，讓人的生活籠罩在恐懼與痛苦之中。……
(Identification with your mind, which causes thought to become compulsive. Not to be able to stop thinking is a dreadful affliction, but we dont realize this because almost everybody is suffering from it, so it is considered normal. This incessant mental noise prevents you from finding that realm of inner stillness that is inseparable from Being. It also creates a false mind-made self that casts a shadow of fear and suffering.)
……
[從心智的束縛中解脱](FREEING YOURSELF FROM YOUR MIND)
……
所以，當你在聆聽想法的時候，不只會覺知到這一個想法，還會覺知到你自己——你自己就是觀看想法的人。這時候，一個新的意識向度產生了。當你聆聽你的想法，你會感到想法的背後有一種意識臨在，那就是你的深層自我。與此同時，思維喪失了箝制你的力量，並很快地消散，因為失去了你的認同，它不再獲得能量的灌注，這一刻便是終結無意識強迫性思維的開始。
當你的想法開始褪去，你將會在思緒之流（mental stream）中，體驗到一些不連續、可稱為「無念」（no-mind）的間隙。起初，這些間隙轉瞬即逝，每次大約只維持幾秒鐘，但會漸漸為時愈長。只要這些間隙出現，你的內心將會感到些許寂靜和平安。這是你與本體合一的開端，是你回到真正的你的開端，而這個狀態經常會受到心智的干擾，不過只要持之以恆，靜默和平安的感受會愈來愈深。事實上，它的深度是無止境的；你將會感受到，有一種精微的喜悅從內在深處升起，那即是「本體的喜悅」。
(When a thought subsides, you experience a discontinuity in the mental stream — a gap of "no-mind." At first, the gaps will be short, a few seconds perhaps, but
gradually they will become longer. When these gaps occur, you feel a certain stillness and peace inside you. This is the beginning of your natural state of felt oneness with Being, which is usually obscured by the mind. With practice, the sense of stillness and peace will deepen. In fact, there is no end to its depth. You will also feel a subtle emanation of joy arising from deep within: the joy of Being.)
……
[情緒：身體對心智的反應]( EMOTION: THE BODYS REACTION TO YOUR MIND)
……
我想問的是，難道愛與喜悅這類正面的情緒也是不好的嗎？
……
愛、喜悅和內在平安是「本體」的三個面相，是人與本體相連結時產生的三種感受。是故，真正的愛、喜悅和內在平安是沒有對立面的，它們並非心智的產物，而是超越心智之上。情緒則不然，情緒是二元心智（dualistic mind）的產物，受制於二元對立的法則。換言之，你不能只要快樂、不要痛苦，不能只要愛、不要恨。當你處於未開悟狀態，擁有的只是快樂，不是喜悅；短暫的快樂之後，必然轉變為痛苦。快樂來自於外在，但喜悅則源於你的內在。快樂與痛苦彼此依存，今日帶給你快樂的事物，明天可能會讓你墜入痛苦的深淵，或者你也會因為失去它（這是早晚的事）而感到痛苦。我們一般所謂的「愛」，也是如此；愛情可以帶給人們強烈的幸福感，但基於它高度需索的本質，也可能一瞬間就轉變為恨。事實上，許多所謂的「愛」，除了初期幸福洋溢的階段之外，都擺盪在愛恨之間，擺盪在相互吸引和彼此攻擊之間。
真正的愛不會讓人痛苦。當然不會，因為愛不會突然轉變成恨，一如真正的喜悅不會突然轉變為痛苦。我在前面說過，即使在你開悟、能夠撤除思維之前，你就可能一瞥真正的愛、喜悅和深層的內在平安，發現它們是如此寂靜卻又生氣蓬勃。那是你真實本我的三個面向，卻常被你的心智遮蔽。就像戀愛時，戀人偶爾能感受到那真實、不朽的時刻，雖然那總是稍縱即逝，人很快就因思維的介入而被遮蔽。此時，你也許會覺得自己失去了曾經擁有的珍貴之物，或是被心智說服，以為一切不過只是錯覺。事實上，那並非錯覺，那是你本然的一部分你永遠也不會失去它們，心智可以暫時遮蔽卻無法摧毀它們；就好比即使烏雲密布，太陽也不會因此消失，只是退到烏雲的後面罷了。
……
〈深入當下〉(MOVING DEEPLY INTO THE NOW)
……
[終結時間的幻相](END THE DELUSION OF TIME)
擺脫對心智的認同，在我看來近乎不可能。我們全都沉浸在思考中，你要如何教一條魚飛行呢？
關鍵就在於：終結時間的幻相。時間與心智是分不開的，將時間從心智中移開，心智就會停止運作，除非你選擇使用它。
(Here is the key: End the delusion of time. Time and mind are inseparable. Remove time from the mind and it stops —unless you choose to use it.)
與心智認同，你將會受困在時間之中——幾乎強迫性地活在記憶與預期之中。這造成無止境的牽掛過去與未來，不願意接受和承認當下，不允許當下如其所是。這個強迫性的傾向，來自於你把自己的身分認同建立於過去，把救贖寄託於未來。然而，不論實現的形式為何，這兩者都是幻相。
(To be identified with your mind is to be trapped in time: the compulsion to live almost exclusively through memory and anticipation. This creates an endless preoccupation with past and future and an unwillingness to honor and acknowledge the present moment and allow it to be. The compulsion arises because the past gives you an identity and the future holds the promise of salvation, of fulfillment in whatever form. Both are illusions.)
如果沒有了時間感（a sense of time），該如何生活呢？我們將不再有奮鬥的目標，甚至不知道自己是誰。我的過去使我成為今天的樣子，我認為時間感非常珍貴。我們應該學習好好利用時間，不要浪費時間。
時間一點都不珍貴，它只是個幻相。你覺得珍貴的其實不是時間，而是時間之外的一個點——「當下」。那的確無比珍貴。你愈是著眼於時間（即過去和未來），就會愈忽略當下，忽略了最珍貴的東西。
(Time isnt precious at all, because it is an illusion. What you perceive as precious is not time but the one point that is out of time: the Now. That is precious indeed. The more you are focused on time — past and future — the more you miss the Now, the most precious thing there is.)
為什麼當下如此珍貴？首先，因為它是唯一之物，是你所能擁有的全部。永恆的當下即是你生命得以展開的全部空間，是你生命中持續不變的因素。生命就是當下，你的生命沒有一刻不在當下，過去如此，未來也如此。再者，當下之所以珍貴，因為它是可以帶你超越心智的局限，進入無時間性、無形無相的「本體」之境的唯一入口。
……
[時間是負面性與痛苦的根源]( NEGATIVITY AND SUFFERING HAVE THEIR ROOTS IN TIME)
……
所有的負面性（negativity），都來自大量的心理時間和否定當下。不安、焦慮、緊張、壓力、擔心，這些全是恐懼的不同形式，它們之所以出現，是因為我們過度關注未來，沒有好好活在當下。內疚、後悔、怨尤、哀傷、難過、痛苦，都只是不同形式的「不寬恕」（nonforgiveness），這些情緒的出現是因為我們過度關注過去，沒有好好活在當下。大多數人可能很難相信，完全從負面性中解脫的意識狀態是可行的，然而這種解脫，卻是各種教派靈性教誨之所指。你可以聲稱這種狀態就是「救贖」，不同的是，它並非發生在虛無飄渺的未來，而是就發生在此時此地。
你也許很難認出，時間是所有痛苦和問題的根源，因為你深信問題都是生活中某些情境引起的。從世俗觀點來看，這個看法並沒有錯。不過，等你知道了心智基本上的功能失調——依附於過去和未來，否定當下後，你就會明白問題是層出不窮的。就算今天你苦惱的問題突然奇蹟似地消失，但只要你沒有更全然臨在、更有意識，不用多久，你將發現自己又被類似的問題困擾，無論去到哪裡，它們都會如影隨形。究竟來說，人的問題只有一個——受到時間箝制的心智本身。
……
〈臨在狀態〉(THE STATE OF PRESENCE)
[它不是你想的那樣](ITS NOT WHAT YOU THINK IT IS)
你一直提到臨在狀態的重要性。雖然理性上我了解那是什麼，但我不知道自己能否真正體驗到它。我不知道，它是否和我想的一樣？
它和你想的截然不同！臨在非你所能思考，也非心智所能了解，了解臨在的唯一方法就是成為臨在。
(It’s not what you think it is! You cant think about presence, and the mind cant understand it. Understanding presence is being present.)
……
[純粹意識的展現](REALIZING PURE CONSCIOUSNESS)
臨在和本體是相同的東西嗎？
(Is presence the same as Being?)
當你意識到本體，本體同時就意識到它自己；當本體意識到它自己，就成了臨在。本體、意識、臨在其實是同義詞，我們也可以說，臨在就是意識到本我存在的意識狀態，或是一種了知自我意識的生命狀態。千萬不要執著於文字名相，也不要努力去理解這番話。在你進入臨在之前，你什麼都不需要知道。
(When you become conscious of Being, what is really happening is that Being becomes conscious of itself. When Being becomes conscious of itself — that’s presence. Since Being, consciousness, and life are synonymous, we could say that presence means consciousness becoming conscious of itself, or life attaining self-consciousness. But dont get attached to the words, and dont make an effort to understand this. There is nothing that you need to understand before you can become present.)
……
〈內在身體〉(THE INNER BODY)
[本體是你最深層的自己](BEING IS YOUR DEEPEST SELF)
你稍早之前說過，深深地根植內在或身體非常重要，你可以再多加解釋嗎？
身體是通往本體的入口，現在，讓我們更深地進入本體吧。
我還是不很確定，你所說的本體是什麼？
如果魚可以思考，大概也會問：「你說的『水』是什麼意思？我不明白。」
不要企圖去理解什麼是「本體」，你已經瞥見過本體了，但心智總喜歡把它塞進一個小盒子，再貼上標籤。這是行不通的，本體無法被當成一種知識看待。在本體中，主體與客體是融為一體的。
(Please stop trying to understand Being. You have already had significant glimpses of Being, but the mind will always try to squeeze it into a little box and then put a label on it. It cannot be done. It cannot become an object of knowledge. In Being, subject and object merge into one.)
超越了名字與形相，你可以感受到本體就是恆在的「我本是」。感受到它，你就能了知自己的恆在，而開悟就是深深扎根於這個狀態之中，那就是耶穌說能讓人得到解脫的真理。
從什麼之中解脫出來呢？
從幻相中解脫，不再認同於你的身體與心智——佛陀所說的「自我的幻相」（illusion of the self），那是人們最根本的錯誤。從恐懼中解脫，恐懼有千百種形式，無一不是把幻相當真的必然結果。從罪咎（sin）中解脫，只要你的想法和行為受到罪惡感支配，你就會持續無意識地把痛苦加諸於自己和他人。
……
〈超越快樂與不快樂，邁向平安之境〉(BEYOND HAPPINESS AND UNHAPPINESS THERE IS PEACE)
[超越二元對立的更高的善](THE HIGHER GOOD BEYOND GOOD AND BAD)
快樂與內在平安不一樣嗎？
是的，快樂需要取決於正面的情境（positive conditions），內在平安則不需要。
我們有可能只吸引到正面的情境嗎？我是說，如果我們的態度和思維總是正面的，就會顯化出正面的事件和處境？
你真的知道什麼是正面的，什麼是負面的嗎？你有一雙能綜觀全局的眼睛嗎？很多碰到負面情境的人（不論是什麼形式的局限、失敗、損失、疾病或痛苦），到頭來卻發現，那些事竟是成就他們最多的老師——教他們放掉虛幻的自我形象，放掉驅使自己追逐各種目標、欲望的小我。負面情境為他們帶來深度、人性和同理心，讓他們變得更為真實。
不論發生了怎樣負面的事情，其中必有一份功課等著你去學習，哪怕事發當時你並不知道那是什麼。即使是一場小病或交通事故，都可以教你知道，什麼是真實的、什麼不是，什麼是對你的人生來說真正重要的、什麼不是。
從更高的視野看來，所有的情境都是正面的。更精確地說，情境沒有分成正面或負面，只是如其所是。當你能夠接納一切本然，以此唯一意識清明的方式生活，你人生之中善與惡便不復存在，只剩下「更高的善」（higher good），當然「更高的善」之內也包含了所謂的「惡」。心智不會如此看待眼前的情境，它總是帶著有色眼鏡，把事情劃分為禍福、好惡、愛恨。根據《創世記》記載，亞當和夏娃不被允許留在「樂園」裡，就是因為他們吃了「知識善惡樹上的果子」，開始懂得分辨善惡。
(Seen from a higher perspective, conditions are always positive. To be more precise: they are neither positive nor negative. They are as they are. And when you live in complete acceptance of what is — which is the only sane way to live — there is no "good" or "bad" in your life anymore. There is only a higher good — which includes the "bad." Seen from the perspective of the mind, however, there is good-bad, like-dislike, love-hate. Hence, in the Book of Genesis, it is said that Adam and Eve were no longer allowed to dwell in "paradise" when they "ate of the tree of the knowledge of good and evil.")
……
[慈悲的本質](THE NATURE OF COMPASSION)
超越了心智創造的種種二元對立之後，你將變成猶如一座深邃的湖泊。一切外在境遇都只是湖的表面，這個表面有時平靜、有時波動，依季節和天氣的變化有所不同。然而，湖的深處卻是毫無波動的。你就是一整座湖泊，既有表面也有深處，而那深處是寂然不動的。因為不執著於任何境遇，你不會抗拒任何變化。你的內在平安不仰賴外境維繫，你安住在沒有變動、沒有時間、沒有死亡的本體裡，不再依賴無常世界帶給你快樂或成就。你可以享受一切、遊戲其間，可以創造出新的形相並欣賞各種形相之美；然而，你不再需要把自己沾染在任何形相之上。
當你變得如此超脫（detached），是否也意味著，你會與其他人愈來愈疏離？
正好相反，只有當你覺知不到本體時，才會對自己的本來面目感到困惑，也對其他人的本來面目感到困惑。你的心智會對別人的形相（包括身體與心智兩方面）有所好惡，然而，真正的交流只有在你覺知到本體的情況下才可能產生。從本體的眼光去看，你會看出別人的身體或心智只是一道簾幕，簾幕後面的才是他們的真實樣貌。所以，在面對他人的痛苦或無意識行為時，如果你可以臨於當下、與本體相連結，就能夠超越形相的遮蔽，看見對方內在那光芒萬丈的純粹本體。從本體的層次看來，所有的痛苦都只是幻相，痛苦乃是來自對形相的認同。如果對方已經準備好了，你便可以透過了悟自己的本體，來喚醒對方內在的本體意識（Being-consciousness），讓療癒的奇蹟得以發生。
這就是所謂的「慈悲」（compassion）嗎？
是的，慈悲就是體認到你與一切萬物有著深層的連結（bond）。慈悲（或說這種連結）有兩個面向：一方面，仍有物質形體的你和一切眾生皆同，都是脆弱、可朽的形體。下一次，當你說「我跟那個人沒什麼共通點」這句話的時候，請記住，你跟那個人還是有很多共通之處的。幾年過後（也許兩年，也許七十年），你們都將會死亡、腐朽、化為塵土。這是不爭的事實，所以人類實在沒什麼好驕傲自大的。這聽起來很消極嗎？一點也不會，就是一個事實而已。為什麼要刻意忽視它呢？就這一點而言，你和萬物是完全平等的。
(Yes. Compassion is the awareness of a deep bond between yourself and all creatures. But there are two sides to compassion, two sides to this bond. On the one hand, since you are still here as a physical body, you share the vulnerability and mortality of your physical form with every other human and with every living being. Next time you say "I have nothing in common with this person," remember that you have a great deal in common: A few years from now — two years or seventy years, it doesn’t make much difference — both of you will have become rotting corpses, then piles of dust, then nothing at all. This is a sobering and humbling realization that leaves little room for pride. Is this a negative thought? No, it is a fact. Why close your eyes to it? In that sense, there is total equality between you and every other creature.)
有一種力量非常強大的靈性練習，就是深刻地冥想生理形相（包括你的身體）的生滅性（mortality），這種方法稱為「死前先死過」。深深地進入這冥想中，想像你的身體正在腐朽，最後蕩然無存，接下來，想像你的心智形相或想法也都一一死去；之後，你會發現你竟然還在這裡——那是你的神性臨在本質，散發著光芒並全然覺醒。你了悟到：除了名字、形相和幻相以外，凡是真實之物必不會死。
……
書名：當下的力量：通往靈性開悟的指引
The power of now: a guide to spiritual enlightenment
作者：艾克哈特．托勒（Eckhart Tolle）
譯者：梁永安
出版社：大雁出版
出版日期：2023/03
https://www.books.com.tw/products/0010950302
【關於本書】
《當下的力量》一書具有喚醒人類內在平安的力量，許多人因為讀了它而人生徹底的轉化，變得更能享受生命的美好，而且隨處皆能自在。藉著書中的「問答形式」，托勒引領我們進入本體的喜悅，擺脫小我和痛苦之身的制約，品嘗到開悟解脫的況味。
本書內容所提及的靈修方法相當簡單易行，並確實能幫助人們經歷到全然地臨在、瓦解痛苦之身、平息小我的騷動，在日常生活中，即能透過練習超越心智的掌控，汲取當下的力量。
【Excerpt】
〈你不等於你的心智〉(YOU ARE NOT YOURMIND)
[開悟的最大障礙](THE GREATEST OBSTACLE TO ENLIGHTENMENT)
請問何謂開悟？(Enlightenment — what is that?)
一位乞丐坐在路邊行乞三十多年了，有一天，某個路人經過。「施捨點錢吧！」乞丐喃喃求道，機械性地伸出手中的老舊網球帽。「我沒什麼可以給你的。」路人說，接著問：「你坐著的那個是什麼東西？」「沒什麼特別的，」乞丐回答：「只是個老舊箱子。我坐著它都不知多少年了。」「你打開看過嗎？」路人問。「沒有，」乞丐回答：「何必多此一舉呢？裡面什麼也沒有。」「打開看看嘛。」路人堅持。乞丐不情願地打開蓋子，結果又驚又喜，難以置信箱子裡面堆滿了黃金。
……
開悟總是被想成一種艱難的超凡成就——小我（ego）總喜歡唆使人這樣看待開悟，事實上，開悟只是一種自然而至的狀態，一種讓人感受到與本體合一的狀態。本體是如此廣闊無垠、堅而不摧，吊詭的是，它既是你，又比你更為廣大。回歸於本體，就是回歸到你未有名字和形相之前的真實本質。人若是感覺不到與本體緊密連結，就會落入人我分離的幻相（illusion）。如此，你將有意識或無意識地視自己為孤立的碎片，充滿了恐懼，不斷感受到內在與外在的衝突。
……
你提到了「本體」這個字，可以解釋一下那是什麼意思嗎？
(You used the word Being. Can you explain what you mean by that?)
本體就是那永恆臨在的「至一生命」（One Life），它超越所有生命形式，不受生老病死所困。本體不只超越所有形相，還根植於所有形相之中，是其無形無相又堅不可摧的本質。也就是說，本體是你的真實本質、最深層的你，而且你在此時此刻就可以感受得到，但別企圖用心智去掌握和理解。只有當心智靜止下來，你才有機會認出它來。當你處於臨在，全然專注並安住於當下，便能感受到本體。重新意識到本體的存在並與之連結，進而安住於此「感受圓滿成就」（feeling-realization）狀態中，便是開悟。
Being is the eternal, ever-present One Life beyond the myriad forms of life that are subject to birth and death. However, Being is not only beyond but also deep within every form as its innermost invisible and indestructible essence. This means that it is accessible to you now as your own deepest self, your true nature. But dont seek to grasp it with your mind. Dont try to understand it. You can know it only when the mind is still. When you are present, when your attention is fully and intensely in the Now, Being can be felt, but it can never be understood mentally. To regain awareness of Being and to abide in that state of "feeling-realization" is enlightenment.
……
體驗到這個實相的最大障礙是什麼？
(What is the greatest obstacle to experiencing this reality?)
就是你對於心智的認同。心智會強迫你不斷思考。無法停止思考是非常可怕的疾病，幾乎所有人都深受其害，卻誤以為那才叫正常。喋喋不休的心智噪音，讓人無法尋得內在的默觀寂照（stillness），而默觀與「本體」是分不開的。心智噪音還製造出了虛假自我，讓人的生活籠罩在恐懼與痛苦之中。……
(Identification with your mind, which causes thought to become compulsive. Not to be able to stop thinking is a dreadful affliction, but we dont realize this because almost everybody is suffering from it, so it is considered normal. This incessant mental noise prevents you from finding that realm of inner stillness that is inseparable from Being. It also creates a false mind-made self that casts a shadow of fear and suffering.)
……
[從心智的束縛中解脱](FREEING YOURSELF FROM YOUR MIND)
……
所以，當你在聆聽想法的時候，不只會覺知到這一個想法，還會覺知到你自己——你自己就是觀看想法的人。這時候，一個新的意識向度產生了。當你聆聽你的想法，你會感到想法的背後有一種意識臨在，那就是你的深層自我。與此同時，思維喪失了箝制你的力量，並很快地消散，因為失去了你的認同，它不再獲得能量的灌注，這一刻便是終結無意識強迫性思維的開始。
當你的想法開始褪去，你將會在思緒之流（mental stream）中，體驗到一些不連續、可稱為「無念」（no-mind）的間隙。起初，這些間隙轉瞬即逝，每次大約只維持幾秒鐘，但會漸漸為時愈長。只要這些間隙出現，你的內心將會感到些許寂靜和平安。這是你與本體合一的開端，是你回到真正的你的開端，而這個狀態經常會受到心智的干擾，不過只要持之以恆，靜默和平安的感受會愈來愈深。事實上，它的深度是無止境的；你將會感受到，有一種精微的喜悅從內在深處升起，那即是「本體的喜悅」。
(When a thought subsides, you experience a discontinuity in the mental stream — a gap of "no-mind." At first, the gaps will be short, a few seconds perhaps, but
gradually they will become longer. When these gaps occur, you feel a certain stillness and peace inside you. This is the beginning of your natural state of felt oneness with Being, which is usually obscured by the mind. With practice, the sense of stillness and peace will deepen. In fact, there is no end to its depth. You will also feel a subtle emanation of joy arising from deep within: the joy of Being.)
……
[情緒：身體對心智的反應]( EMOTION: THE BODYS REACTION TO YOUR MIND)
……
我想問的是，難道愛與喜悅這類正面的情緒也是不好的嗎？
……
愛、喜悅和內在平安是「本體」的三個面相，是人與本體相連結時產生的三種感受。是故，真正的愛、喜悅和內在平安是沒有對立面的，它們並非心智的產物，而是超越心智之上。情緒則不然，情緒是二元心智（dualistic mind）的產物，受制於二元對立的法則。換言之，你不能只要快樂、不要痛苦，不能只要愛、不要恨。當你處於未開悟狀態，擁有的只是快樂，不是喜悅；短暫的快樂之後，必然轉變為痛苦。快樂來自於外在，但喜悅則源於你的內在。快樂與痛苦彼此依存，今日帶給你快樂的事物，明天可能會讓你墜入痛苦的深淵，或者你也會因為失去它（這是早晚的事）而感到痛苦。我們一般所謂的「愛」，也是如此；愛情可以帶給人們強烈的幸福感，但基於它高度需索的本質，也可能一瞬間就轉變為恨。事實上，許多所謂的「愛」，除了初期幸福洋溢的階段之外，都擺盪在愛恨之間，擺盪在相互吸引和彼此攻擊之間。
真正的愛不會讓人痛苦。當然不會，因為愛不會突然轉變成恨，一如真正的喜悅不會突然轉變為痛苦。我在前面說過，即使在你開悟、能夠撤除思維之前，你就可能一瞥真正的愛、喜悅和深層的內在平安，發現它們是如此寂靜卻又生氣蓬勃。那是你真實本我的三個面向，卻常被你的心智遮蔽。就像戀愛時，戀人偶爾能感受到那真實、不朽的時刻，雖然那總是稍縱即逝，人很快就因思維的介入而被遮蔽。此時，你也許會覺得自己失去了曾經擁有的珍貴之物，或是被心智說服，以為一切不過只是錯覺。事實上，那並非錯覺，那是你本然的一部分你永遠也不會失去它們，心智可以暫時遮蔽卻無法摧毀它們；就好比即使烏雲密布，太陽也不會因此消失，只是退到烏雲的後面罷了。
……
〈深入當下〉(MOVING DEEPLY INTO THE NOW)
……
[終結時間的幻相](END THE DELUSION OF TIME)
擺脫對心智的認同，在我看來近乎不可能。我們全都沉浸在思考中，你要如何教一條魚飛行呢？
關鍵就在於：終結時間的幻相。時間與心智是分不開的，將時間從心智中移開，心智就會停止運作，除非你選擇使用它。
(Here is the key: End the delusion of time. Time and mind are inseparable. Remove time from the mind and it stops —unless you choose to use it.)
與心智認同，你將會受困在時間之中——幾乎強迫性地活在記憶與預期之中。這造成無止境的牽掛過去與未來，不願意接受和承認當下，不允許當下如其所是。這個強迫性的傾向，來自於你把自己的身分認同建立於過去，把救贖寄託於未來。然而，不論實現的形式為何，這兩者都是幻相。
(To be identified with your mind is to be trapped in time: the compulsion to live almost exclusively through memory and anticipation. This creates an endless preoccupation with past and future and an unwillingness to honor and acknowledge the present moment and allow it to be. The compulsion arises because the past gives you an identity and the future holds the promise of salvation, of fulfillment in whatever form. Both are illusions.)
如果沒有了時間感（a sense of time），該如何生活呢？我們將不再有奮鬥的目標，甚至不知道自己是誰。我的過去使我成為今天的樣子，我認為時間感非常珍貴。我們應該學習好好利用時間，不要浪費時間。
時間一點都不珍貴，它只是個幻相。你覺得珍貴的其實不是時間，而是時間之外的一個點——「當下」。那的確無比珍貴。你愈是著眼於時間（即過去和未來），就會愈忽略當下，忽略了最珍貴的東西。
(Time isnt precious at all, because it is an illusion. What you perceive as precious is not time but the one point that is out of time: the Now. That is precious indeed. The more you are focused on time — past and future — the more you miss the Now, the most precious thing there is.)
為什麼當下如此珍貴？首先，因為它是唯一之物，是你所能擁有的全部。永恆的當下即是你生命得以展開的全部空間，是你生命中持續不變的因素。生命就是當下，你的生命沒有一刻不在當下，過去如此，未來也如此。再者，當下之所以珍貴，因為它是可以帶你超越心智的局限，進入無時間性、無形無相的「本體」之境的唯一入口。
……
[時間是負面性與痛苦的根源]( NEGATIVITY AND SUFFERING HAVE THEIR ROOTS IN TIME)
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所有的負面性（negativity），都來自大量的心理時間和否定當下。不安、焦慮、緊張、壓力、擔心，這些全是恐懼的不同形式，它們之所以出現，是因為我們過度關注未來，沒有好好活在當下。內疚、後悔、怨尤、哀傷、難過、痛苦，都只是不同形式的「不寬恕」（nonforgiveness），這些情緒的出現是因為我們過度關注過去，沒有好好活在當下。大多數人可能很難相信，完全從負面性中解脫的意識狀態是可行的，然而這種解脫，卻是各種教派靈性教誨之所指。你可以聲稱這種狀態就是「救贖」，不同的是，它並非發生在虛無飄渺的未來，而是就發生在此時此地。
你也許很難認出，時間是所有痛苦和問題的根源，因為你深信問題都是生活中某些情境引起的。從世俗觀點來看，這個看法並沒有錯。不過，等你知道了心智基本上的功能失調——依附於過去和未來，否定當下後，你就會明白問題是層出不窮的。就算今天你苦惱的問題突然奇蹟似地消失，但只要你沒有更全然臨在、更有意識，不用多久，你將發現自己又被類似的問題困擾，無論去到哪裡，它們都會如影隨形。究竟來說，人的問題只有一個——受到時間箝制的心智本身。
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〈臨在狀態〉(THE STATE OF PRESENCE)
[它不是你想的那樣](ITS NOT WHAT YOU THINK IT IS)
你一直提到臨在狀態的重要性。雖然理性上我了解那是什麼，但我不知道自己能否真正體驗到它。我不知道，它是否和我想的一樣？
它和你想的截然不同！臨在非你所能思考，也非心智所能了解，了解臨在的唯一方法就是成為臨在。
(It’s not what you think it is! You cant think about presence, and the mind cant understand it. Understanding presence is being present.)
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[純粹意識的展現](REALIZING PURE CONSCIOUSNESS)
臨在和本體是相同的東西嗎？
(Is presence the same as Being?)
當你意識到本體，本體同時就意識到它自己；當本體意識到它自己，就成了臨在。本體、意識、臨在其實是同義詞，我們也可以說，臨在就是意識到本我存在的意識狀態，或是一種了知自我意識的生命狀態。千萬不要執著於文字名相，也不要努力去理解這番話。在你進入臨在之前，你什麼都不需要知道。
(When you become conscious of Being, what is really happening is that Being becomes conscious of itself. When Being becomes conscious of itself — that’s presence. Since Being, consciousness, and life are synonymous, we could say that presence means consciousness becoming conscious of itself, or life attaining self-consciousness. But dont get attached to the words, and dont make an effort to understand this. There is nothing that you need to understand before you can become present.)
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〈內在身體〉(THE INNER BODY)
[本體是你最深層的自己](BEING IS YOUR DEEPEST SELF)
你稍早之前說過，深深地根植內在或身體非常重要，你可以再多加解釋嗎？
身體是通往本體的入口，現在，讓我們更深地進入本體吧。
我還是不很確定，你所說的本體是什麼？
如果魚可以思考，大概也會問：「你說的『水』是什麼意思？我不明白。」
不要企圖去理解什麼是「本體」，你已經瞥見過本體了，但心智總喜歡把它塞進一個小盒子，再貼上標籤。這是行不通的，本體無法被當成一種知識看待。在本體中，主體與客體是融為一體的。
(Please stop trying to understand Being. You have already had significant glimpses of Being, but the mind will always try to squeeze it into a little box and then put a label on it. It cannot be done. It cannot become an object of knowledge. In Being, subject and object merge into one.)
超越了名字與形相，你可以感受到本體就是恆在的「我本是」。感受到它，你就能了知自己的恆在，而開悟就是深深扎根於這個狀態之中，那就是耶穌說能讓人得到解脫的真理。
從什麼之中解脫出來呢？
從幻相中解脫，不再認同於你的身體與心智——佛陀所說的「自我的幻相」（illusion of the self），那是人們最根本的錯誤。從恐懼中解脫，恐懼有千百種形式，無一不是把幻相當真的必然結果。從罪咎（sin）中解脫，只要你的想法和行為受到罪惡感支配，你就會持續無意識地把痛苦加諸於自己和他人。
……
〈超越快樂與不快樂，邁向平安之境〉(BEYOND HAPPINESS AND UNHAPPINESS THERE IS PEACE)
[超越二元對立的更高的善](THE HIGHER GOOD BEYOND GOOD AND BAD)
快樂與內在平安不一樣嗎？
是的，快樂需要取決於正面的情境（positive conditions），內在平安則不需要。
我們有可能只吸引到正面的情境嗎？我是說，如果我們的態度和思維總是正面的，就會顯化出正面的事件和處境？
你真的知道什麼是正面的，什麼是負面的嗎？你有一雙能綜觀全局的眼睛嗎？很多碰到負面情境的人（不論是什麼形式的局限、失敗、損失、疾病或痛苦），到頭來卻發現，那些事竟是成就他們最多的老師——教他們放掉虛幻的自我形象，放掉驅使自己追逐各種目標、欲望的小我。負面情境為他們帶來深度、人性和同理心，讓他們變得更為真實。
不論發生了怎樣負面的事情，其中必有一份功課等著你去學習，哪怕事發當時你並不知道那是什麼。即使是一場小病或交通事故，都可以教你知道，什麼是真實的、什麼不是，什麼是對你的人生來說真正重要的、什麼不是。
從更高的視野看來，所有的情境都是正面的。更精確地說，情境沒有分成正面或負面，只是如其所是。當你能夠接納一切本然，以此唯一意識清明的方式生活，你人生之中善與惡便不復存在，只剩下「更高的善」（higher good），當然「更高的善」之內也包含了所謂的「惡」。心智不會如此看待眼前的情境，它總是帶著有色眼鏡，把事情劃分為禍福、好惡、愛恨。根據《創世記》記載，亞當和夏娃不被允許留在「樂園」裡，就是因為他們吃了「知識善惡樹上的果子」，開始懂得分辨善惡。
(Seen from a higher perspective, conditions are always positive. To be more precise: they are neither positive nor negative. They are as they are. And when you live in complete acceptance of what is — which is the only sane way to live — there is no "good" or "bad" in your life anymore. There is only a higher good — which includes the "bad." Seen from the perspective of the mind, however, there is good-bad, like-dislike, love-hate. Hence, in the Book of Genesis, it is said that Adam and Eve were no longer allowed to dwell in "paradise" when they "ate of the tree of the knowledge of good and evil.")
……
[慈悲的本質](THE NATURE OF COMPASSION)
超越了心智創造的種種二元對立之後，你將變成猶如一座深邃的湖泊。一切外在境遇都只是湖的表面，這個表面有時平靜、有時波動，依季節和天氣的變化有所不同。然而，湖的深處卻是毫無波動的。你就是一整座湖泊，既有表面也有深處，而那深處是寂然不動的。因為不執著於任何境遇，你不會抗拒任何變化。你的內在平安不仰賴外境維繫，你安住在沒有變動、沒有時間、沒有死亡的本體裡，不再依賴無常世界帶給你快樂或成就。你可以享受一切、遊戲其間，可以創造出新的形相並欣賞各種形相之美；然而，你不再需要把自己沾染在任何形相之上。
當你變得如此超脫（detached），是否也意味著，你會與其他人愈來愈疏離？
正好相反，只有當你覺知不到本體時，才會對自己的本來面目感到困惑，也對其他人的本來面目感到困惑。你的心智會對別人的形相（包括身體與心智兩方面）有所好惡，然而，真正的交流只有在你覺知到本體的情況下才可能產生。從本體的眼光去看，你會看出別人的身體或心智只是一道簾幕，簾幕後面的才是他們的真實樣貌。所以，在面對他人的痛苦或無意識行為時，如果你可以臨於當下、與本體相連結，就能夠超越形相的遮蔽，看見對方內在那光芒萬丈的純粹本體。從本體的層次看來，所有的痛苦都只是幻相，痛苦乃是來自對形相的認同。如果對方已經準備好了，你便可以透過了悟自己的本體，來喚醒對方內在的本體意識（Being-consciousness），讓療癒的奇蹟得以發生。
這就是所謂的「慈悲」（compassion）嗎？
是的，慈悲就是體認到你與一切萬物有著深層的連結（bond）。慈悲（或說這種連結）有兩個面向：一方面，仍有物質形體的你和一切眾生皆同，都是脆弱、可朽的形體。下一次，當你說「我跟那個人沒什麼共通點」這句話的時候，請記住，你跟那個人還是有很多共通之處的。幾年過後（也許兩年，也許七十年），你們都將會死亡、腐朽、化為塵土。這是不爭的事實，所以人類實在沒什麼好驕傲自大的。這聽起來很消極嗎？一點也不會，就是一個事實而已。為什麼要刻意忽視它呢？就這一點而言，你和萬物是完全平等的。
(Yes. Compassion is the awareness of a deep bond between yourself and all creatures. But there are two sides to compassion, two sides to this bond. On the one hand, since you are still here as a physical body, you share the vulnerability and mortality of your physical form with every other human and with every living being. Next time you say "I have nothing in common with this person," remember that you have a great deal in common: A few years from now — two years or seventy years, it doesn’t make much difference — both of you will have become rotting corpses, then piles of dust, then nothing at all. This is a sobering and humbling realization that leaves little room for pride. Is this a negative thought? No, it is a fact. Why close your eyes to it? In that sense, there is total equality between you and every other creature.)
有一種力量非常強大的靈性練習，就是深刻地冥想生理形相（包括你的身體）的生滅性（mortality），這種方法稱為「死前先死過」。深深地進入這冥想中，想像你的身體正在腐朽，最後蕩然無存，接下來，想像你的心智形相或想法也都一一死去；之後，你會發現你竟然還在這裡——那是你的神性臨在本質，散發著光芒並全然覺醒。你了悟到：除了名字、形相和幻相以外，凡是真實之物必不會死。
……
自訂分類：Selected & Extracts
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