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Excerpt：吉奧喬·阿甘本的《散文的理念》-2
2025/01/28 11:23
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Excerpt：吉奧喬·阿甘本的《散文的理念》-2
繼續閱讀及分享吉奧喬·阿甘本的《散文的理念》。
書名：散文的理念
作者：吉奧喬·阿甘本
出版社：南京大學出版社
出版日期：2020/06/01
內容簡介
本書是阿甘本的美學專著。通過對詩歌、散文、語言、政治、正義、愛與羞恥等主題的一系列碎片式分析，他進入了哲學與詩歌的區別這一主題。這些碎片式的論述沒有形成貫穿全文的一致說法，但邏各斯的限制在此被打破，詩歌與哲學之間的區別不再明顯。
阿甘本使用了各種文學手法，包括寓言、格言、謎語、短故事，以及各種我們如今不再使用的“簡單形式”，在實踐中演示出一種批評方式——它給讀者帶來的是一種經驗、一種覺醒，在這裡，思想的問題成為詩的問題。
【Excerpt】
〈沈默的理念〉
在一本來自古代晚期的童話故事集中，我們可以讀到這樣一個寓言：
雅典人有這樣一個習俗，鞭打想當哲學家的人，如果他忍住了，那麼人們就會把他當作哲學家。有一次，有一個傢伙挨了鞭子，在沈默中忍了過去，然後大聲說：“太值了，從此以後，你們要叫我哲學家了！”但眾人糾正他說：“要是你一直保持沈默的話，你就是哲學家了。”
這個寓言當然教育我們，哲學無疑與沈默的經驗有關，但經受經驗絕不構成哲學的特徵。相反，在沈默中，哲學被暴露了，它絕對沒有任何特徵：它經受了無名的狀態（il senza nome），沒有在這個無名中找到自己的名稱。沈默不是它的秘密的詞——相反，哲學的詞完美地使自己的沈默沈默（la sua parola tace perfettamente il proprio silenzio）。
〈語言的理念（1）〉
1. 美麗的臉也許是唯一一個有真正的沈默存在的地方。儘管性格用未說出的詞、用一直沒有得到完成的意圖來標記臉，儘管動物的臉看起來總是處在說話的邊緣，人的美麗卻使臉對沈默敞開。但沈默也因此而不只是對話語的懸置，也是詞本身的沈默，是詞的顯露（“變得可見”）：是語言的理念。這就是為什麼在臉的沈默中，人真正地在家（a casa）了。
2. 只有詞能讓我們接觸到無言的物。自然和動物都永遠陷入了某種語言，它們甚至在保持沈默的時候，也在不斷地說話和回應符號；只有人成功地在詞中中斷了自然的無限的語言，並把自己片刻地放到無言的物面前。不可侵犯的玫瑰，玫瑰的理念，只為人而存在。
〈語言的理念（2）〉
紀念英格博格·巴赫曼
當我們意識到，流放地的前任司令官發明的那架酷刑機器事實上就是語言的時候，卡夫卡的故事《在流放地》就變得清楚得多了。但同樣，它也因此而變得甚至更加複雜。在故事中，這架機器主要是一個正義和懲罰的工具。這意味著，在大地上，對人來說，語言也是這樣的工具。流放地的秘密，和一部當代小說中的一個角色在說這些話——“我要告訴你一個可怕的秘密：語言就是懲罰。萬物都必須進入語言，並根據它們的罪的大小，在那裡死去。”[譯注：出自英格博格·巴赫曼的小說《瑪麗娜》（Malina）。]——的時候揭露的秘密是一樣的。
但是，如果問題在於為罪而受罰的話（而軍官絕對是肯定這點的：“罪無可置疑”），那麼，懲罰的意義在哪裡？在這裡，再一次地，軍官的解釋不容置疑：懲罰的意義在於大約在第六個小時發生的事情。在耙子開始在受罰的人的肉體上寫他違背的戒律之後的第六個小時，他開始辨認文本：“但在大約第六個小時裡，他變得那麼地安靜！最愚蠢的人也開明了。開明之光從眼睛開始。從那裡放射出去。那一刻，會讓人忍不住想自己也躺到耙子下。之後發生的就只是：犯人開始理解寫在他身上的字，他撅起嘴，好像在聆聽。你已經看到了，要用眼睛辨認那些字跡是多麼地困難；但我們的犯人是用他的傷口來辨認它的。當然，那也是個艱難的任務；他需要六個小時來完成它。到那時，耙子會完全刺穿他，把他拋進坑，讓他一頭栽落在血、水和棉絮裡。”
……
〈光的理念〉
我打開一個黑暗房間的燈：自然，被照亮的房間，不再是黑暗的房間了；我永遠地失去了它。但被照亮的房間，不就是同一個房間嗎？黑暗的房間，不就是被照亮的房間的唯一內容嗎？我不能再擁有的，那個無限地向後逃逸，同樣無限地把我向前推的東西，只是一個語言的再現：光預設的“黑暗”，但如果我放棄這個預設的努力，如果我把注意力轉向光本身，如果我接受光——那麼，光給我的，就是同一個房間，就是非－假設的黑暗。那被遮蔽的、那被關在自身之中的，是揭露的唯一內容——光只是“黑暗”對其自身的抵達 （a se stesso）。
〈死亡的理念〉
在一些傳說中被稱為薩麥爾，據說連摩西都要與之鬥爭的死亡天使，就是語言。語言宣告死亡——除此之外，它還會做什麼？但確切來說，正是這個宣告，使我們如此地難以死去。從遠古以來，對人的歷史的整個存在時間來說，人類一直在與這個天使鬥爭，試圖從他那裡奪走他不讓自己宣告的那個秘密。但從他孩童般的手中，人只能奪得他無論如何都會帶來的那個宣告。對此，天使並沒有錯，而只有那些同樣理解到語言的無辜的人，才會把握那個宣告的真正意義，才能最終，學會死亡。
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書名：散文的理念
作者：吉奧喬·阿甘本
出版社：南京大學出版社
出版日期：2020/06/01
內容簡介
本書是阿甘本的美學專著。通過對詩歌、散文、語言、政治、正義、愛與羞恥等主題的一系列碎片式分析，他進入了哲學與詩歌的區別這一主題。這些碎片式的論述沒有形成貫穿全文的一致說法，但邏各斯的限制在此被打破，詩歌與哲學之間的區別不再明顯。
阿甘本使用了各種文學手法，包括寓言、格言、謎語、短故事，以及各種我們如今不再使用的“簡單形式”，在實踐中演示出一種批評方式——它給讀者帶來的是一種經驗、一種覺醒，在這裡，思想的問題成為詩的問題。
【Excerpt】
〈沈默的理念〉
在一本來自古代晚期的童話故事集中，我們可以讀到這樣一個寓言：
雅典人有這樣一個習俗，鞭打想當哲學家的人，如果他忍住了，那麼人們就會把他當作哲學家。有一次，有一個傢伙挨了鞭子，在沈默中忍了過去，然後大聲說：“太值了，從此以後，你們要叫我哲學家了！”但眾人糾正他說：“要是你一直保持沈默的話，你就是哲學家了。”
這個寓言當然教育我們，哲學無疑與沈默的經驗有關，但經受經驗絕不構成哲學的特徵。相反，在沈默中，哲學被暴露了，它絕對沒有任何特徵：它經受了無名的狀態（il senza nome），沒有在這個無名中找到自己的名稱。沈默不是它的秘密的詞——相反，哲學的詞完美地使自己的沈默沈默（la sua parola tace perfettamente il proprio silenzio）。
〈語言的理念（1）〉
1. 美麗的臉也許是唯一一個有真正的沈默存在的地方。儘管性格用未說出的詞、用一直沒有得到完成的意圖來標記臉，儘管動物的臉看起來總是處在說話的邊緣，人的美麗卻使臉對沈默敞開。但沈默也因此而不只是對話語的懸置，也是詞本身的沈默，是詞的顯露（“變得可見”）：是語言的理念。這就是為什麼在臉的沈默中，人真正地在家（a casa）了。
2. 只有詞能讓我們接觸到無言的物。自然和動物都永遠陷入了某種語言，它們甚至在保持沈默的時候，也在不斷地說話和回應符號；只有人成功地在詞中中斷了自然的無限的語言，並把自己片刻地放到無言的物面前。不可侵犯的玫瑰，玫瑰的理念，只為人而存在。
〈語言的理念（2）〉
紀念英格博格·巴赫曼
當我們意識到，流放地的前任司令官發明的那架酷刑機器事實上就是語言的時候，卡夫卡的故事《在流放地》就變得清楚得多了。但同樣，它也因此而變得甚至更加複雜。在故事中，這架機器主要是一個正義和懲罰的工具。這意味著，在大地上，對人來說，語言也是這樣的工具。流放地的秘密，和一部當代小說中的一個角色在說這些話——“我要告訴你一個可怕的秘密：語言就是懲罰。萬物都必須進入語言，並根據它們的罪的大小，在那裡死去。”[譯注：出自英格博格·巴赫曼的小說《瑪麗娜》（Malina）。]——的時候揭露的秘密是一樣的。
但是，如果問題在於為罪而受罰的話（而軍官絕對是肯定這點的：“罪無可置疑”），那麼，懲罰的意義在哪裡？在這裡，再一次地，軍官的解釋不容置疑：懲罰的意義在於大約在第六個小時發生的事情。在耙子開始在受罰的人的肉體上寫他違背的戒律之後的第六個小時，他開始辨認文本：“但在大約第六個小時裡，他變得那麼地安靜！最愚蠢的人也開明了。開明之光從眼睛開始。從那裡放射出去。那一刻，會讓人忍不住想自己也躺到耙子下。之後發生的就只是：犯人開始理解寫在他身上的字，他撅起嘴，好像在聆聽。你已經看到了，要用眼睛辨認那些字跡是多麼地困難；但我們的犯人是用他的傷口來辨認它的。當然，那也是個艱難的任務；他需要六個小時來完成它。到那時，耙子會完全刺穿他，把他拋進坑，讓他一頭栽落在血、水和棉絮裡。”
……
〈光的理念〉
我打開一個黑暗房間的燈：自然，被照亮的房間，不再是黑暗的房間了；我永遠地失去了它。但被照亮的房間，不就是同一個房間嗎？黑暗的房間，不就是被照亮的房間的唯一內容嗎？我不能再擁有的，那個無限地向後逃逸，同樣無限地把我向前推的東西，只是一個語言的再現：光預設的“黑暗”，但如果我放棄這個預設的努力，如果我把注意力轉向光本身，如果我接受光——那麼，光給我的，就是同一個房間，就是非－假設的黑暗。那被遮蔽的、那被關在自身之中的，是揭露的唯一內容——光只是“黑暗”對其自身的抵達 （a se stesso）。
〈死亡的理念〉
在一些傳說中被稱為薩麥爾，據說連摩西都要與之鬥爭的死亡天使，就是語言。語言宣告死亡——除此之外，它還會做什麼？但確切來說，正是這個宣告，使我們如此地難以死去。從遠古以來，對人的歷史的整個存在時間來說，人類一直在與這個天使鬥爭，試圖從他那裡奪走他不讓自己宣告的那個秘密。但從他孩童般的手中，人只能奪得他無論如何都會帶來的那個宣告。對此，天使並沒有錯，而只有那些同樣理解到語言的無辜的人，才會把握那個宣告的真正意義，才能最終，學會死亡。
自訂分類：Selected & Extracts
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