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Excerpt：《豐子愷文選III》
2024/02/11 06:01
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Excerpt：《豐子愷文選III》
第三冊有好幾篇文章讓我特別有感，以下挑選其中兩篇摘要分享。
https://www.books.com.tw/products/0010021379
豐子愷文選 III
編者：楊牧編
出版社：洪範
出版日期：1982/04/01
內容簡介
本書由楊牧編選，收豐子愷所撰散文隨筆約四十篇，廣泛涉獵海內外所藏各種孤本著作，采摘上乘精品，代表各種題材和風格，舉凡小品，隨筆，童話，美術，略無遺珠，以洪範體例展現一代大師的歷史成就。豐子愷溫文爾雅，民胞物與，其人格和藝術都可以做為現代文化人生的啟迪和指導。
作者簡介
豐子愷（一八九八─一九七五），浙江崇德人，留學日本，返國後歷任復旦大學、浙江大學等校教授；又創辦立達學園，曾任開明書店編輯；著有散文集《緣緣堂隨筆》及《護生畫集》等數十種，並譯有日本小說及西洋畫論多種，為近代中國文藝界巨擘，一代文學美術宗師，對於文化社會的影響至為深遠。
【Excerpt】
〈梧桐樹〉
寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子裏的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當的距離，好像是專門種給我看的。它們的主人，對於它們的局部狀態也許比我看得清楚；但是對於它們的全體容貌，恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當的距離方才看見。唐人詩雲：「山遠始為容。」我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。
當春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像國小生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉‘隻有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變容。
在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障，又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。梧桐葉雖不及它大，可是數目繁多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說「芭蕉分綠上窗紗」，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見「梧桐分綠上窗紗」了。
一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來，變成墨綠；後來又由墨綠轉成焦黃；北風一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來，後來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹後面的房屋來、終於只剩幾根枝條，回復了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人的詩：「高高山頭樹，風吹葉落去。一去數千裏，何當還故處？」現在倘要蒐集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械的效能，也是不可能的事了！回黃轉綠世間多，但象徵悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。
但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因為他們雖然種植了它們，所有了它們，但都沒有看見上述的種種光景。他們隻是坐在窗下瞧瞧它們的根幹，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看見它們的容貌呢？何從感到它們的象徵呢？可知自然是不能被佔有的。可知藝術也是不能被佔有的。
二十四年十一月二十八日夜作
〈謝謝重慶〉
勝利前一年，民國三十三年的中秋，我住在重慶沙坪壩的「抗建式」小屋內。當夜月明如晝，我家十人團聚。我慶喜之餘，飲酒大醉，沒有賞月就酣睡了。次晨醒來，在枕上填一曲打油詞。其詞曰：
七載飄零久。喜中秋巴山客裡，全家聚首。去日孩童皆長大，添得嬌兒一口。都會得奉觴進酒。今夜月明人盡望，但團圞骨肉幾家有？天於我，相當厚。故園焦土蹂躪後。幸聯軍痛飲黃龍，快到時候。來日盟機千萬架，掃蕩中原暴寇。便還我河山依舊。漫卷詩書歸去也，問群兒戀此山城否？言未畢，齊搖手。（賀新涼）
我向不填詞，這首打油詞，全是偶然遊戲；況且後半誇口狂言，火氣十足，也不過是「抗戰八股」之一種而已，本來不值得提及。豈知第二年的中秋，我國果然勝利。我這誇口狂言竟成了預言。我高興得很，三十四年八月十日後數天內，用宣紙寫這首詞，寫了不少張，分送親友，為勝利助喜。自己留下一張，貼在室內壁上，天天觀賞。
起初看看壁上的詞，讀讀後面一段，覺得心情痛快。後來越讀越不快了。過了幾個月，我把這張字條撕去，不要再看了！為什麼緣故呢？因為最後幾句，與事實漸漸發生衝突，使我讀了覺得難以為情。
最後幾句是「漫卷詩書歸去也，問群兒戀此山城否？言未畢，齊搖手。」豈知勝利後數月內，那些「劫收」的醜惡，物價的飛漲，交通的困難，以及內戰的消息，把勝利的歡喜消除殆盡。我不卷詩書，無法歸去；而群兒都說：「還是重慶好。」在這情況之下，我重讀那幾句詞句，覺得無以為顏。我只得苦笑著說，我填錯了詞，應該說：「言未畢，齊點首。」
做人倘全為實利打算，我是最應該不復員而長作重慶人的。因為一者，我的故鄉石門灣，二十六年冬天就被敵人的炮火改成一片焦土。我的緣緣堂以及其他幾間老屋和市房，全部不存，我已無家可歸。而在重慶的沙坪壩，倒有自建的幾間「抗建式」小屋，可蔽風雨。二者，我因為身體不好，沒有擔任公教職員，多年來閒居在重慶沙坪壩的小屋裡賣畫為生，沒有職業的牽累，全無急急復員的必要。我在重慶，在上海，一樣地是一個閒人。何必鑽進忙人裡去趕熱鬧呢？三者，我的子女當時已有三個人成長，都在重慶當公教人員。他們沒有家室，又不要擔負父母的生活，所得報酬，盡可買書買物，從容自給。況且四川當局曾有佈告，歡迎下江教師留渝，報酬特別優厚。為他們計，也何必辛苦地回到「人浮於事」的下江去另找飯碗呢？——從上述這三點打算，我家是最不應該復員而最應該長作重慶人的。
不知道一種什麼力，終於使我厭棄重慶，而心向杭州。不知道一種什麼心理，使我決然地捨棄了沙坪壩的衽席之安，而走上東歸的崎嶇之路。明知道今後衣食住行，要受一切的困苦；明知道此次復員，等於再逃一次難；然而大家情願受苦，情願逃難，拚命要回杭州。這是什麼緣故？自己也不知道。想來想去，大約是「做人不能全為實利打算」的緣故吧。全為實利打算，換言之，就是只要便宜。充其極端，做人全無感情，全無意氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是「生活」，而僅是一種「生存」了。古人有警句云：「不為無益之事，何以遣有涯之生？」（清項憶雲語）這句話看似翻案好奇，卻含有人生的至理。無益之事，就是不為利害打算的事，就是由感情、意氣、趣味的要求而做的事。我的去重慶而返杭州，正是感情、意氣、趣味的要求，正是所謂「無益之事」。我幸有這一類的事，才能排遣我這「有涯之生」。
「漫卷詩書歸去也，問群兒戀此山城否？言未畢，齊搖手。」其實並非厭惡這山城，只是感情、意氣、趣味所發生的豪語而已。凡人都愛故鄉。外國語有nostalgia一語，譯曰「懷鄉病」。中國古代詩文中，此病尤為流行。「去國懷鄉」，自古歎為不幸。今後世界交通便捷，人的生活流動，「鄉」的一個觀念勢必逐漸淡薄，而終至於消滅；到處為家，根本無所謂「故鄉」。然而我們的血管裡，還保留著不少「懷鄉病」的細菌。故客居他鄉，往往要發牢騷，無病呻吟。尤其是像我這樣，被敵人的炮火所逼，放逐到重慶來的人，發點牢騷，正是有病呻吟。豈料呻吟之後，病居然好了，十年不得歸去的故鄉，居然有一天可以讓我歸去了！因此上，不管故園已成焦土，不管交通如何困難，不管下江生活如何昂貴，我一定要辭別重慶，遄返江南。
重慶的臨去秋波，非常可愛！那正是清和的四月，我賣脫了沙坪壩的小屋，遷居到城裡凱旋路來等候歸舟。凱旋路這名詞已夠好了，何況這房子站在山坡上，開窗俯瞰嘉陵江，對岸遙望海棠溪。水光山色，悅目賞心。晴朗的重慶，不復有警報的哭聲，但聞「炒米糖開水」、「鹽茶雞蛋」的節奏的叫唱。這真是一個可留戀的地方。可惜如馬一浮先生贈詩所說：「清和四月巴山路，定有行人憶六橋。」我苦憶六橋，不得不離開這清和四月的巴山而回到杭州去。臨別滿懷感謝之情！數年來全靠這山城的庇護，使我免於披髮左衽。謝謝重慶！
三十六年元旦脱稿
第三冊有好幾篇文章讓我特別有感，以下挑選其中兩篇摘要分享。
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豐子愷文選 III
編者：楊牧編
出版社：洪範
出版日期：1982/04/01
內容簡介
本書由楊牧編選，收豐子愷所撰散文隨筆約四十篇，廣泛涉獵海內外所藏各種孤本著作，采摘上乘精品，代表各種題材和風格，舉凡小品，隨筆，童話，美術，略無遺珠，以洪範體例展現一代大師的歷史成就。豐子愷溫文爾雅，民胞物與，其人格和藝術都可以做為現代文化人生的啟迪和指導。
作者簡介
豐子愷（一八九八─一九七五），浙江崇德人，留學日本，返國後歷任復旦大學、浙江大學等校教授；又創辦立達學園，曾任開明書店編輯；著有散文集《緣緣堂隨筆》及《護生畫集》等數十種，並譯有日本小說及西洋畫論多種，為近代中國文藝界巨擘，一代文學美術宗師，對於文化社會的影響至為深遠。
【Excerpt】
〈梧桐樹〉
寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子裏的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當的距離，好像是專門種給我看的。它們的主人，對於它們的局部狀態也許比我看得清楚；但是對於它們的全體容貌，恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當的距離方才看見。唐人詩雲：「山遠始為容。」我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。
當春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像國小生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉‘隻有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變容。
在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障，又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。梧桐葉雖不及它大，可是數目繁多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說「芭蕉分綠上窗紗」，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見「梧桐分綠上窗紗」了。
一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來，變成墨綠；後來又由墨綠轉成焦黃；北風一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來，後來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹後面的房屋來、終於只剩幾根枝條，回復了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人的詩：「高高山頭樹，風吹葉落去。一去數千裏，何當還故處？」現在倘要蒐集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械的效能，也是不可能的事了！回黃轉綠世間多，但象徵悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。
但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因為他們雖然種植了它們，所有了它們，但都沒有看見上述的種種光景。他們隻是坐在窗下瞧瞧它們的根幹，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看見它們的容貌呢？何從感到它們的象徵呢？可知自然是不能被佔有的。可知藝術也是不能被佔有的。
二十四年十一月二十八日夜作
〈謝謝重慶〉
勝利前一年，民國三十三年的中秋，我住在重慶沙坪壩的「抗建式」小屋內。當夜月明如晝，我家十人團聚。我慶喜之餘，飲酒大醉，沒有賞月就酣睡了。次晨醒來，在枕上填一曲打油詞。其詞曰：
七載飄零久。喜中秋巴山客裡，全家聚首。去日孩童皆長大，添得嬌兒一口。都會得奉觴進酒。今夜月明人盡望，但團圞骨肉幾家有？天於我，相當厚。故園焦土蹂躪後。幸聯軍痛飲黃龍，快到時候。來日盟機千萬架，掃蕩中原暴寇。便還我河山依舊。漫卷詩書歸去也，問群兒戀此山城否？言未畢，齊搖手。（賀新涼）
我向不填詞，這首打油詞，全是偶然遊戲；況且後半誇口狂言，火氣十足，也不過是「抗戰八股」之一種而已，本來不值得提及。豈知第二年的中秋，我國果然勝利。我這誇口狂言竟成了預言。我高興得很，三十四年八月十日後數天內，用宣紙寫這首詞，寫了不少張，分送親友，為勝利助喜。自己留下一張，貼在室內壁上，天天觀賞。
起初看看壁上的詞，讀讀後面一段，覺得心情痛快。後來越讀越不快了。過了幾個月，我把這張字條撕去，不要再看了！為什麼緣故呢？因為最後幾句，與事實漸漸發生衝突，使我讀了覺得難以為情。
最後幾句是「漫卷詩書歸去也，問群兒戀此山城否？言未畢，齊搖手。」豈知勝利後數月內，那些「劫收」的醜惡，物價的飛漲，交通的困難，以及內戰的消息，把勝利的歡喜消除殆盡。我不卷詩書，無法歸去；而群兒都說：「還是重慶好。」在這情況之下，我重讀那幾句詞句，覺得無以為顏。我只得苦笑著說，我填錯了詞，應該說：「言未畢，齊點首。」
做人倘全為實利打算，我是最應該不復員而長作重慶人的。因為一者，我的故鄉石門灣，二十六年冬天就被敵人的炮火改成一片焦土。我的緣緣堂以及其他幾間老屋和市房，全部不存，我已無家可歸。而在重慶的沙坪壩，倒有自建的幾間「抗建式」小屋，可蔽風雨。二者，我因為身體不好，沒有擔任公教職員，多年來閒居在重慶沙坪壩的小屋裡賣畫為生，沒有職業的牽累，全無急急復員的必要。我在重慶，在上海，一樣地是一個閒人。何必鑽進忙人裡去趕熱鬧呢？三者，我的子女當時已有三個人成長，都在重慶當公教人員。他們沒有家室，又不要擔負父母的生活，所得報酬，盡可買書買物，從容自給。況且四川當局曾有佈告，歡迎下江教師留渝，報酬特別優厚。為他們計，也何必辛苦地回到「人浮於事」的下江去另找飯碗呢？——從上述這三點打算，我家是最不應該復員而最應該長作重慶人的。
不知道一種什麼力，終於使我厭棄重慶，而心向杭州。不知道一種什麼心理，使我決然地捨棄了沙坪壩的衽席之安，而走上東歸的崎嶇之路。明知道今後衣食住行，要受一切的困苦；明知道此次復員，等於再逃一次難；然而大家情願受苦，情願逃難，拚命要回杭州。這是什麼緣故？自己也不知道。想來想去，大約是「做人不能全為實利打算」的緣故吧。全為實利打算，換言之，就是只要便宜。充其極端，做人全無感情，全無意氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是「生活」，而僅是一種「生存」了。古人有警句云：「不為無益之事，何以遣有涯之生？」（清項憶雲語）這句話看似翻案好奇，卻含有人生的至理。無益之事，就是不為利害打算的事，就是由感情、意氣、趣味的要求而做的事。我的去重慶而返杭州，正是感情、意氣、趣味的要求，正是所謂「無益之事」。我幸有這一類的事，才能排遣我這「有涯之生」。
「漫卷詩書歸去也，問群兒戀此山城否？言未畢，齊搖手。」其實並非厭惡這山城，只是感情、意氣、趣味所發生的豪語而已。凡人都愛故鄉。外國語有nostalgia一語，譯曰「懷鄉病」。中國古代詩文中，此病尤為流行。「去國懷鄉」，自古歎為不幸。今後世界交通便捷，人的生活流動，「鄉」的一個觀念勢必逐漸淡薄，而終至於消滅；到處為家，根本無所謂「故鄉」。然而我們的血管裡，還保留著不少「懷鄉病」的細菌。故客居他鄉，往往要發牢騷，無病呻吟。尤其是像我這樣，被敵人的炮火所逼，放逐到重慶來的人，發點牢騷，正是有病呻吟。豈料呻吟之後，病居然好了，十年不得歸去的故鄉，居然有一天可以讓我歸去了！因此上，不管故園已成焦土，不管交通如何困難，不管下江生活如何昂貴，我一定要辭別重慶，遄返江南。
重慶的臨去秋波，非常可愛！那正是清和的四月，我賣脫了沙坪壩的小屋，遷居到城裡凱旋路來等候歸舟。凱旋路這名詞已夠好了，何況這房子站在山坡上，開窗俯瞰嘉陵江，對岸遙望海棠溪。水光山色，悅目賞心。晴朗的重慶，不復有警報的哭聲，但聞「炒米糖開水」、「鹽茶雞蛋」的節奏的叫唱。這真是一個可留戀的地方。可惜如馬一浮先生贈詩所說：「清和四月巴山路，定有行人憶六橋。」我苦憶六橋，不得不離開這清和四月的巴山而回到杭州去。臨別滿懷感謝之情！數年來全靠這山城的庇護，使我免於披髮左衽。謝謝重慶！
三十六年元旦脱稿
自訂分類：Selected & Extracts
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